(3) MUSEO GUGGENHEIM BILBAO - Igshaan Adams. Levantando el polvo

(2) MUSEO GUGGENHEIM BILBAO - Hard Edge - Helen Frankenthaler - Anselm Kiefer, - Andy Warhol  - Martin Kippenberger - Lucio Fontana - Jean-Michel Basquiat - Tom Sachs, pincha aquí

Por No se ha podido leer automáticamente información sobre el autor; se asume que es Joewright (según los derechos de autor reclamados). - No se ha podido leer automáticamente información sobre la fuente; se asume que es trabajo propio (según los derechos de autor reclamados)., CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=527336

Imagen Landsat de Cape Town y sus alrededores, vista aproximadamente desde el este. La península del Cabo en el frente; Table Bay y la isla Robben en la izquierda; False Bay con Seal Island (pequeño punto blanco) a la derecha. Las montañas de Boland en la parte posterior. El óvalo (eje largo de aproximadamente de 25 km) demarca las Planicies del Cabo.

Escena callejera en el township de Bonteheuwel

Cape Flats (en afrikáans: Die Kaapse Vlakte; lit. "Planicies del Cabo") es una extensa región de baja altura ubicada en el distrito central de Ciudad del Cabo. Para muchas personas en Ciudad del Cabo, la zona es conocida simplemente como The Flats. 

Por Thomas Sly - Flickr, CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=568486

Barrio pobre en Cape Flats

Ha sido descrita como el "vertedero del apartheid", ya que a partir de la década de 1950 la zona pasó a estar poblada por todas aquellas personas que el gobierno del apartheid designaba como "no-blancas". Las leyes basadas en la raza, como la Ley de Agrupación por Áreas y las leyes de pases, expulsaron a las personas que no eran blancas de las zonas urbanas más céntricas, que fueron designadas exclusivamente para blancos, y las reubicaron en viviendas comunales construidas por el gobierno en estas planicies, o bien hicieron ilegales sus viviendas en el centro de las ciudades, obligando a muchas personas designadas como negras y como coloured a vivir en asentamientos informales en otros lugares de esta región. Desde ese entonces, en las Flats vivía gran parte de la población de la región metropolitana de Ciudad del Cabo.

Por Guinnog - Tomado y donado por Guinnog., CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3655505

Advertencia trilingüe en una playa de Durban indicando su «uso reservado a los miembros de la raza blanca» según la sección 37 de los estatutos de dicha playa. (1989)

Por Martinvl - Trabajo propio, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=30998856

Banco del parque Joubert, Johannesburgo, tomada durante la era del apartheid, alrededor de 1970. El texto «Sólo europeos» aparece en inglés y afrikáans.

Johannesburgo (en afrikáans e inglés: Johannesburg, en zulú: IGoli, 'lugar de oro') es la capital de la provincia de Gauteng, también es la capital industrial de Sudáfrica y la ciudad más poblada, la más rica de dicho país y la cuarta economía más grande del África austral. Coloquialmente los sudafricanos le llaman Joburg, Jozi, o JHB. Asimismo, es considerada el principal centro económico y financiero del país.

Esta ciudad es una de las 40 áreas metropolitanas más grandes del mundo y una de las únicas tres de África oficialmente denominadas "ciudad global" (clasificada como una ciudad de clase mundial); las otras dos son El Cairo y Ciudad del Cabo.

En Johannesburgo existe comercio a gran escala de oro y diamantes, debido a su ubicación privilegiada en el área de las colinas de Witwatersrand muy ricas en minerales.

Es una de las pocas grandes ciudades del mundo que ni están en la costa, ni poseen un río importante o canal navegable que la comunique con el mar (al igual que Madrid, Milán, Múnich o Teherán). Las modificaciones realizadas en las fronteras municipales, llevadas al efecto en el año 2000, hicieron que la población sobrepasase los 3 millones (5,61 millones en 2013).

Fue fundada en 1886 tras el descubrimiento de oro en Witwatersrand y, al cabo de una década, pasó a ser una ciudad con más de 100 000 habitantes. El lugar suele llamarse en zulú como eGoli, la tierra del oro, aunque las minas cercanas ya se han agotado.

Por Michael Denne from Hobart, Australia - View southeast down Kumalo Street OrlandoUploaded by NJR_ZA, CC BY-SA 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=8467507

Orlando Towers en el suburbio Orlando de Soweto

Soweto es un área urbana situada 24 km al suroeste de Johannesburgo, en la provincia de Gauteng, Sudáfrica.

Soweto es una de las superficies más grandes de Sudáfrica, y su población aproximada se estima entre los 3 y los 4 millones de personas, ya que se presume que aproximadamente el 65% de los habitantes de Johannesburgo reside en Soweto, aunque el censo de 2001 los estima en 896 995. 

Por Ina96 - Trabajo propio, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=17352065

El memorial a Hector Pieterson en Soweto

Hector Pieterson (Soweto, 19 de agosto de 1963 - Soweto, 16 de junio de 1976) se convirtió en el ícono de los levantamientos de Soweto del año 1976 en la época del apartheid en Sudáfrica cuando el reportero gráfico Sam Nzima tomó una fotografía de Héctor agonizante en brazos de un compañero, Mbuyisa Makhubo, acompañado por la hermana de Héctor, Antoinette. Dicha fotografía dio la vuelta al mundo. Héctor fue asesinado a la edad de 12 años cuando la policía abrió fuego en contra de unos estudiantes que protestaban.

El 16 de junio de 1976, cuando 15 000 estudiantes produjeron disturbios ante la decisión del Gobierno de promover la educación en afrikáans en lugar de inglés. El Gobierno ametralló a los estudiantes y mató a 566 (masacre de Soweto), uno de los primeros de los cuales fue Héctor Pieterson (12 años).

Afrikáneres durante una misa cristiana

Los afrikáneres o afrikáners —también conocidos históricamente como bóeres, aunque este término se aplica de forma más precisa a los descendientes de los agricultores de origen neerlandés establecidos en el interior de Sudáfrica— son un grupo étnico de origen europeo asentado principalmente en Sudáfrica y Namibia, con comunidades menores en Botsuana, Zimbabue, Zambia y Angola. Su identidad histórica se ha articulado en torno a la lengua afrikáans, derivada del neerlandés, la tradición cristiana calvinista y una cultura vinculada originalmente a la actividad agropecuaria.

En el siglo XX, los afrikáneres desempeñaron un papel central en la política sudafricana. Tras la creación de la Unión Sudafricana en 1910 y, especialmente, desde la victoria electoral del Partido Nacional en 1948, ejercieron una influencia predominante en las instituciones del Estado y en la implantación del sistema de apartheid. Desde el establecimiento de la democracia multirracial en 1994, constituyen una minoría de la población sudafricana cuya influencia política ha disminuido, aunque continúan desempeñando un importante papel en diversos ámbitos económicos, culturales y sociales.

En la actualidad Soweto se bifurca en diversos barrios; algunos pocos, como Orlando West y Dube, son de clase media-alta. 

En la mañana del 16 de junio DE 1976 los escolares negros de Soweto iniciaron su manifestación por las calles del distrito, inclusive algunos estudiantes que supieron de la manifestación esa misma mañana decidieron unirse a ella en ese mismo momento. Unos 3000 manifestantes, mayormente escolares pero también profesores, marcharon tratando de evitar provocaciones ante las barricadas que la policía había instalado desde el inicio del día, se calcula que conforme avanzaban las horas la manifestación reunía a casi 10 000 personas lanzando lemas contra la ley y portando carteles como "Abajo el afrikáans" y "Si aprendemos afrikáans, que Vorster aprenda zulú".

Ante el creciente número de manifestantes, la policía lanzó perros de presa contra los escolares, y cuando estos reaccionaron apedreando a los perros, los agentes policiales dispararon armas de fuego sobre la multitud. La manifestación salió de todo control y pronto los escolares lanzaron piedras contra edificios públicos de todo tipo. Las autoridades locales blancas enviaron en el curso del día cerca de 1500 policías con armas de fuego de largo alcance para dispersar a tiros a la multitud, con órdenes de "restablecer la calma a todo precio", siendo que los choques entre manifestantes y policías duraron toda la tarde del 16 de junio y sólo acabaron al anochecer. El balance oficial fue de 23 escolares muertos, mientras que las fuentes extraoficiales determinan que perecieron entre 176 a 700 escolares por fuego de la policía, quedando unos 1000 heridos.

https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=10527044

Arriba: Una vista panorámica de la Cuenca Victoria en el V&A Waterfront. Centroizquierda: Ayuntamiento de Ciudad del Cabo. Centroderecha: centro de Ciudad del Cabo. Centroizquierda: centro histórico de Simon's Town. Medioderecha: Bo-Kaap. Abajo: Table Mountain de Bloubergstrand.

Ciudad del Cabo  comparte capital con Pretoria y Bloemfontein además de ser la segunda ciudad más poblada de Sudáfrica, después de Johannesburgo. Forma parte del municipio metropolitano de la Ciudad del Cabo. Es la capital de la Provincia Occidental del Cabo, así como la capital legislativa de Sudáfrica, donde se ubican tanto el Parlamento Nacional como muchas otras sedes gubernamentales. Ciudad del Cabo es famosa por su puerto, así como por su conjunción natural de flora, la Montaña de la Mesa y Punta del Cabo. Es también el destino turístico más popular de África.

Situada en la bahía de la Mesa, se desarrolló originalmente como estación de abastecimiento para los barcos de la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales, que viajaban a África Oriental, India y Asia, más de doscientos años antes de la apertura del Canal de Suez en 1869.

Desde 2007 la ciudad tiene una población estimada de 3,5 millones de habitantes.

Por Stephantom - Trabajo propio, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=644850

Robben Island al centro, vista desde la costa

En Robben Island (lit. «isla de las focas»), una isla muy cercana a Ciudad del Cabo, estuvo preso durante 27 años el líder del movimiento antiapartheid y Premio Nobel de la Paz, Nelson Mandela.

Desde el fin del apartheid, Ciudad del Cabo se mantiene como la plaza fuerte de la oposición política al ANC, siendo la única gran ciudad gobernada por la oposición. Ciudad del Cabo ocupa el 85.º puesto entre 215 ciudades del mundo por su nivel y calidad de vida.

Ciudad del Cabo es una de las ciudades más multiculturales del mundo, reflejando su rol como mayor destino para inmigrantes y expatriados de Sudáfrica.

Igshaan Adams es un artista multidisciplinar cuya obra explora la intersección entre la historia personal y las estructuras sociales en general. Nacido en Ciudad del Cabo en 1982 , Adams creció en un barrio periférico de Ciudad del Cabo muy marcado por los reasentamientos forzosos y la segregación ocasionada por el apartheid. El artista lleva tiempo observando cómo la ideología moldea tanto el cuerpo como el entorno construido. Trabajando con técnicas como textiles, esculturas e instalaciones, Adams emplea materiales como cuerda, abalorios, alambre y objetos encontrados con sus propias asociaciones sensoriales y culturales para crear intrincadas superficies que reflejan las interconexiones entre raza, religión, sexualidad y memoria.

Igshaan Adams nació de padre musulmán y madre cristiana, y fue criado por sus abuelos cristianos. El arte de Igshaan está influenciado por su educación religiosa, su sexualidad y el apartheid.  Una de sus exposiciones, Kicking Dust, tiene numerosas obras de arte influenciadas por las alfombras de oración musulmanas.

Tapices colgados del techo que narran el cuerpo: así es la nueva exposición de Igshaan Adams en el Guggenheim Bilbao

Igshaan Adams. Levantando el polvo: El archivo del cuerpo, que podrá visitarse hasta el 1 de noviembre de 2026. Comisariada por Lekha Hileman, la muestra constituye la tercera entrega del ciclo in situ, un programa que invita a artistas contemporáneos a crear obras específicamente diseñadas para dialogar con la arquitectura del museo.

El protagonista de esta exposición es el artista sudafricano Igshaan Adams, conocido por su práctica multidisciplinar que abarca el textil, la escultura y la instalación. En sus obras, Adams emplea materiales como cuerdas, abalorios, alambre y objetos encontrados para construir complejas superficies que exploran las intersecciones entre raza, religión, sexualidad y memoria.

La exposición propone una experiencia tanto inmersiva como introspectiva. A través de grandes tapices suspendidos y elementos textiles, Adams da forma visible a fuerzas invisibles como la memoria, el ritmo o la empatía. En este contexto, el acto de tejer se plantea como una práctica corporal y colectiva, cargada de significado social y emocional.

Uno de los ejes centrales del proyecto es la colaboración del artista con el colectivo sudafricano Garage Dance Ensemble en O’okiep, localidad vinculada a su historia familiar. Este trabajo conjunto ha generado un diálogo entre danza y tejido: mediante talleres performativos, los bailarines crean “huellas de danza” sobre superficies que posteriormente se transforman en tapices. Estas piezas, presentes en la exposición, registran gestos, ritmos y movimientos, convirtiéndose en archivos materiales del cuerpo en acción.

Las obras expuestas en Bilbao tienen su origen en una serie de performances desarrolladas en Atenas en 2024, donde bailarines sudafricanos y griegos colaboraron en sesiones de movimiento. A partir de esas experiencias, Adams ha creado una nueva serie de tapices de gran formato que se presentan suspendidos en el espacio, permitiendo al visitante recorrerlos y experimentar su dimensión física y simbólica.

Nacido en Ciudad del Cabo en 1982, Adams creció en un contexto marcado por las consecuencias del apartheid. Su obra investiga cómo las estructuras sociales y políticas influyen en el cuerpo y el entorno. A lo largo de su carrera, ha desarrollado conceptos como las “líneas de deseo”, que reflejan los recorridos que las personas trazan al margen de las rutas impuestas, y que en su trabajo se traducen en exploraciones sobre pertenencia, movimiento y memoria colectiva.

Fuente: SER

Su obra ha sido incluida en la 59ª Bienal de Venecia: La leche de los sueños, en 2022; y la Bienal de São Paulo 2023: Coreografías de lo imposible.