(34) EL FINAL DE LA RUTA DE LA SEDA - LA CARRERA HACIA ORIENTE - (2) La construcción del Estado da India portugués - Mansa Musa - Tombuctú - FERNANDO POO - El Reino de Benin - Diego Cao - El Preste Juan - Juan II de Portugal - Bartolomeu Dias - El desierto del Namib - LA BAHÍA DE LAS BALLENAS - La bahía de Walvis - El cabo de Buena Esperanza - El cabo de las Agujas, PINCHA AQUI
XXIX - Los descubrimientos portugueses - Enrique de Portugal - Manuel I de Portugal - Vasco da Gama - Pedro Álvares - Francisco de Almeida - Afonso de Albuquerque - Colon - Bartolomé Díaz - El Galeón de Manila, PINCHA AQUI
Mundo Islámico VIII - Mali - Djennée - Tombuctú, pincha aqui
RECORDANDO
APOYADOS EN LOS ASENTAMIENTOS DE CABO VERDE Y FERNANDO POO, LOS PORTUGUESES SE AFANABAN POR TRATAR DE ENCONTRAR EL EXTREMO SUR DEL CONTINENTE AFRICANO Y UNA VÍA DE ACCESO AL OCÉANO INDICO
San Jorge de la Mina (Sāo Jorge da Mina, en su nombre original), fue un establecimiento fortificado de dominio portugués, ubicado en África, sobre la costa del Golfo de Guinea, en lo que es actualmente el estado de Ghana.
Fue fundado en 1482 por el rey Juan II de Portugal, y operó como un establecimiento importante y puerto de embarque de productos africanos hacia Portugal, principalmente oro.
Permaneció en poder de Portugal durante 155 años, hasta que fue conquistado por los holandeses en 1637. Durante un tiempo, fue el principal lugar de referencia de la penetración portuguesa en Africa, mientras se progresaba en el avance de la exploración y la conquista del litoral hacia el sur del continente. Fue muy frecuentada por las flotas portuguesas, y su ruta se denominaba la ruta de Guinea. Así lo mencionó Cristóbal Colón, en una carta a los Reyes Fernando e Isabel, cuando hizo una relación de su experiencia marinera. Su hijo Hernando señaló que el Almirante viajó varias veces a dicho puerto.
EN DICIEMBRE DE 1487 UNA EXPEDICIÓN COMANDADA POR BARTOLOMÉ DÍAZ LLEGÓ AL CABO DE BUENA ESPERANZA.
De Bourrichon - fr:Bourrichon - traduction de File:Caminho maritimo para a India.png + File:BlankMap-World6.svg + légende, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=6664668
Este mapa muestra la ruta de los exploradores Pêro da Covilhã y Afonso de Paiva; el trazado verde indica el camino realizado juntos; el naranja, el camino seguido por el primero; el azul el recorrido por el segundo. También se muestra la ruta marítima a la India, recorrida pocos años más tarde por Vasco da Gama.
Afonso Paiva (Castelo Branco ca. 1460 - algún lugar de Etiopía, en 1490 o 1491) fue un explorador portugués al servicio del rey Juan II que le envió en 1487 como acompañante de Pêro da Covilhã a un viaje de incógnito a Oriente para recoger información sobre las rutas comerciales. Afonso murió de peste en algún lugar de Etiopía, apenas dos años y medio después de comenzar la expedición, sin lograr hacer llegar informes sobre sus avances. Pêro da Covilhã tuvo más suerte y completó el cometido, aunque tampoco regresó nunca más a Portugal.
Pedro de Covillana (Covillana, ¿1450? — Etiopía, ¿1530?) fue un diplomático y explorador portugués, conocido por haber realizado como comerciante un viaje por tierras árabes al servicio de Juan II de Portugal, de incógnito, que le sirvió para preparar los futuros viajes marítimos de los descubrimientos portugueses. Nunca regresó de ese viaje, aunque sí logró enviar sus informes, pasando el resto de sus días viviendo en Etiopía, entre los sucesores del mítico reino del Preste Juan.
Alfonso V también simpatizó con Pedro por su dominio de las lenguas, especialmente de la lengua árabe
Alfonso V de Avís (Sintra, 15 de enero de 1432 - Sintra 28 de agosto de 1481) fue rey de Portugal. Era el hijo mayor sobreviviente del rey Eduardo I de Portugal y de su esposa, la infanta Leonor de Aragón.
Juan el Príncipe Perfecto (1455-1495), sucesor de su padre como Juan II.
Juana de Castilla, llamada por sus adversarios «la Beltraneja» (Madrid, 28 de febrero de 1462 – Lisboa, 12 de abril de 1530) fue una infanta castellana, reina proclamada de Castilla y de León y reina consorte de Portugal. Destituida de su rango, hubo de renunciar por tratado a todos sus títulos y señoríos, incluso a su calidad de infanta castellana y de alteza, quedando llamada oficialmente, por real decreto portugués, «a Excelente Senhora» hasta el final de su larga vida en el exilio de Portugal.
Fue la única hija y heredera de Enrique IV y de su segunda esposa, la reina Juana de Portugal, hija de Eduardo I de Portugal. Una parte de la nobleza castellana no la aceptó como hija biológica del rey, su padre, a quien acusó de haber obligado a la reina —su mujer— a tener un hijo con su favorito, Beltrán de la Cueva, primer duque de Alburquerque, a pesar de que ambos habían jurado solemnemente que no había sido así. Beltrán no se encontraba en lugar necesario para ello en las fechas concretas. Había sospechas sobre la impotencia de Enrique IV, ya que previamente había estado casado con la infanta Blanca de Navarra y el matrimonio se declaró nulo porque nunca llegó a consumarse. Además, Enrique IV no tuvo más hijos ni con su mujer ni con ninguna de sus amantes.
Tras fallecer Enrique IV en diciembre de 1474, Alfonso V se casó en Plasencia el 25 de mayo de 1475 con su sobrina Juana, a la que consideraba legítima heredera al trono, siendo allí aclamados como reyes de Castilla. Pero al año siguiente, en la batalla de Toro, Alfonso fue derrotado por su primo Fernando (el futuro Fernando el Católico y esposo de Isabel, hermana de padre de Enrique IV)
La batalla de Toro fue una victoria política muy grande para los Reyes Católicos, arruinando definitivamente las posibilidades de Juana de alcanzar el trono castellano, ya que sus últimos partidarios castellanos se trasladaron al partido isabelino.
PERO Y ALFONSO CONSIGUIERON LLEGAR JUNTOS A ADÉN , EN YEMEN. ALLÍ SE SEPARARON; PERO PARTIÓ A LA INDIA PARA EXPLORAR LAS COSTAS INDIAS Y ALFONSO SE ADENTRÓ EN ETIOPÍA PARA ENCONTRAR EL REINO PERDIDO DEL PRESTE JUAN. PERO ALFONSO MURIÓ DE PESTE, Y PERO TUVO QUE TERMINAR SU TAREA.
De Map of Aksum and South Arabia ca. 230 AD.jpg: Yomderivative work: Rowanwindwhistler - Este archivo deriva de: Map of Aksum and South Arabia ca. 230 AD.jpg: Yom, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=34356594
El Reino de Axum o también Imperio Aksumita fue un importante reino comerciante del noreste de África entre los siglos I d. C. y VII d. C. que se expandió desde los montes de la actual región de Tigray hasta abarcar gran parte del norte de la actual Etiopía, ciertas regiones fronterizas de Sudán, la mayor parte de Eritrea y parte de la costa occidental de la península arábiga. Participó activamente en los intercambios comerciales entre la India y el mundo mediterráneo y sirvió de punto de encuentro entre el subcontinente indio y el Imperio romano. Con la caída de Roma y la expansión del Islam el reino, que había adoptado la religión cristiana, quedó aislado y entró en declive. En ocasiones se le ha confundido con el vecino reino de Saba del que se habla en la Biblia y el Corán y durante la Edad Media la tradición popular lo convirtió en el mítico reino del Preste Juan. Basándose en la identificación con el reino de Saba los sucesivos emperadores de Etiopía se consideraron descendientes del rey Salomón de Israel y reyes de Axum hasta la abolición de la monarquía en el año 1974. El recinto arqueológico de la actual ciudad de Axum fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1980
El parque de las estelas y Santa María de Sion
Desde la plaza central, presidida por un enorme sicomoro, caminamos hacia el parque de las estelas por una avenida adoquinada. A nuestra derecha, en una pradera, yacen los restos de varios tronos ceremoniales, tallados en granito y otras piedras resistentes para conmemorar las hazañas de los reyes axumitas. Al fondo, dominando una gran plaza, se alzan las estelas que dan fama a la ciudad.
Las estelas más altas y elaboradas marcaban los lugares de enterramiento de la realeza.
De las varias decenas de estelas, las más importantes son tres, datadas hacia el siglo III y talladas en granito.
La estela 2, llamada de Ezana, con 24 metros de altura, fue llevada por los italianos en 1937 como trofeo a Roma, siendo devuelta a Etiopía en 2008. Por último, la número 3, la única que se ha mantenido siempre en pie, mide 21 metros y no está tallada en su cara posterior, siendo probablemente la más antigua de todas ellas.
Frente a las estelas, en la misma plaza, se encuentra la iglesia de Santa María de Sion, distinguible por su gran cúpula de estilo neobizantino. Construida por Haile Selassie en la década de los 60, es el mayor templo cristiano de Etiopía.
La Iglesia de Santa María de Sion está ubicada en Aksum, Etiopía, y pertenece a la Iglesia ortodoxa de Etiopía, uno de los patriarcados de la Iglesia Ortodoxa Oriental. Es en esta basílica donde según la tradición se custodia el Arca de la Alianza, que fue depositada allí por Menelik I, hijo de Salomón. Las mujeres tienen prohibida la entrada al interior de la basílica. Otra tradición afirma que se construyó durante el reinado de Ezana, el primer gobernante cristiano del Reino de Axum (actual Eritrea y Etiopía), durante el siglo IV.
Etiopía: El secreto del Arca de la Alianza, PINCHA AQUI
Obelisco de Axum, símbolo de la civilización axumita.
El reino de Axum sobresale por sus logros culturales, como el desarrollo de su propio alfabeto ge'ez. Además, en los momentos iniciales del reino, en torno a los siglos III y IV, se construyeron gigantescos obeliscos para señalar las tumbas subterráneas de los reyes (y algunos nobles, el más famoso de los cuales es el Obelisco de Axum).
Haile Selassie I (23 de julio de 1892-Addis Abeba, 27 de agosto de 1975), hijo del ras Mekonnen Welde Mikael, fue el último monarca en ocupar el trono imperial de Etiopía.
Ascendió al trono en 1930. En 1936 se exilió en Bath, Inglaterra, a causa de la invasión de tropas italianas ordenada por el dictador fascista Benito Mussolini. Volvió a su tierra natal en 1941 tras la expulsión de los italianos, con ayuda de tropas del Imperio británico. En 1974 fue derrocado por la Junta Militar de la revolución etíope, encabezada por el teniente coronel Mengistu Haile Mariam, y también conocida como Derg. Desapareció un año más tarde, en circunstancias no del todo esclarecidas. El Consejo de la Corona de Etiopía asegura que el emperador fue encarcelado por el Derg, y luego asfixiado hasta la muerte por sus captores el 27 de agosto de 1975. Según la prensa internacional, su cuerpo fue enterrado bajo el piso de un baño en el Palacio Imperial, y en febrero de 1992 sus restos fueron exhumados para ser sepultados en la Catedral de la Santísima Trinidad en Addis Abeba.
En algunas de las monedas Aksumitas acuñadas durante el reinado de Ezana aparece el motto en griego TOYTOAPECHTHXWPA– "Que esto complazca al pueblo"
Ezana de Axum fue gobernante del Reino de Aksum (320s – c. 360 Ad) localizado al norte de la actual Etiopía, Yemen, parte del sur de Arabia Saudí, norte de Somalia, Yibuti, Eritrea, y partes de Sudán. Utilizaba el tratamiento (título oficial) de "rey de Saba y Salhen, Himyar y Dhu-Raydan".
ORIGEN DEL CRISTIANISMO EN ETIOPIA
El cristianismo en Etiopía tiene una historia fascinante y antigua.
Se cree que el cristianismo llegó a Etiopía en el siglo IV d.C., cuando el rey Ezana fue bautizado por monjes sirios.
Este evento marcó el comienzo de la conversión del reino de Aksum al cristianismo.
El monje sirio Frumencio jugó un papel crucial en la introducción del cristianismo en Etiopía.
Fue consagrado como el primer obispo de Etiopía por San Atanasio, el patriarca de Alejandría.
Frumencio logró convertir al rey Ezana, quien luego promovió el cristianismo en su reino
La Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo, que sigue la tradición litúrgica alejandrina, se convirtió en una de las iglesias cristianas más antiguas y prominentes en África
EL IMPERIO DE AKSUM DESAPARECIÓ EN EL SIGLO X, PERO FUE REEMPLAZADO POR OTRO REINO CRISTIANO, EL DE LA DINASTIA ZAGÜE, QUE EXPERIMENTÓ SU MÁXIMO APOGEO EN EL SIGLO XIII.
Gebre Mesqel Lalibela (también llamado «Lalibela», que significa «al que las abejas reconocen su soberanía» en idioma agaw antiguo) fue un emperador o rey de Etiopía miembro de la Dinastía Zagüe; también es considerado santo por la Iglesia Ortodoxa. Según Taddesse Tamrat, era el hijo de Jan Seyum y hermano de Kedus Harbe. La tradición dice que reinó durante 40 años. De acuerdo a Getachew Makonnen Hasen, su reino se extendió desde 1181 a 1221.También es conocido por haber sido el rey que construyó o encargó las iglesias monolíticas de Lalibela.
Se dice que Lalibela vio a Jerusalén en una visión e intentó construir una Nueva Jerusalén como su capital en respuesta a la captura de la antigua Jerusalén por musulmanes en 1187. Por esta razón numerosos elementos de la ciudad de Lalibela tienen nombres Bíblicos - incluso el río del pueblo es conocido como el Río Jordan. Fue la capital de Etiopía desde finales del siglo XII y durante el siglo XIII.
Los detalles sobre la construcción de sus 11 iglesias monolíticas en Lalibela se han perdido. Gadla Lalibela, una hagiografía del rey, afirma que él hizo estas iglesias talladas en la piedra sólo con la ayuda de ángeles.
Lalibela: las misteriosas iglesias bajo tierra Patrimonio de la Humanidad
Cada una de las 11 estructuras monolíticas está insertada dramáticamente en el paisaje montañoso, hundida de 40 a 50 metros en la tierra y perforada con aberturas cinceladas en forma de cruz para permitir que la luz del sol penetre en su interior vacío.
La hipótesis más difundida -y la propagada por el pequeño museo situado cerca de la entrada de las iglesias- es que fueron talladas bajo las órdenes del rey Lalibela, emperador de Etiopía desde finales del siglo XII e inicios del XIII, quien visitó Jerusalén en 1187 justo antes de que la Ciudad Santa cayera en manos de las fuerzas musulmanas.
Estrechos pasadizos llevan al os feligreses bajo tierra, a la entrada de las iglesias.
Las iglesias nunca están vacías
Pasadizos estrechos y túneles conducen de iglesia en iglesia.
Biete Giyorgis tiene forma de cruz copta
De las 11 iglesias en el complejo, Biete Giyorgis, cerca del laberinto de las otras iglesias interconectadas, es la más memorable.
De Basquetteur, adapted from original in English - Trabajo propio, CC0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=62703843
Los miles de fieles que asisten a los servicios diarios dentro de las iglesias aceptan una explicación mucho más divina: que el rey Lalibela fue ayudado por un ejército de ángeles, que completó las 11 iglesias en una noche.
De Bernard Gagnon - Trabajo propio, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=28197943
Biete Medhani Alem
Biete Mariam (es posiblemente la más antigua)
Regiones de Etiopía en 2023
Etiopía está inmersa en una guerra civil por el conflicto de Tigray
Cuando el primer ministro de Etiopía, Abiy Ahmed, recibió el Premio Nobel de la Paz en 2019, fue alabado como un pacificador regional. Ahora, sigue en el poder en el contexto de una prolongada guerra civil que, según muchos testimonios, lleva el sello del genocidio y tiene el potencial de desestabilizar la región más amplia del Cuerno de África.
En noviembre de 2020, Abiy ordenó una ofensiva militar en la región norteña de Tigray y prometió que el conflicto se resolvería rápidamente. Un año después, los combates han dejado miles de muertos, desplazado a más de dos millones de personas de sus hogares, alimentado la hambruna y dado lugar a una ola de atrocidades.
(2024)Etiopía.- Negociadores etíopes alertan de un posible retorno al conflicto en Tigray tras la escisión del TPLF, pincha aqui
Gondar o Gonder era la antigua capital imperial de Etiopía y de la provincia histórica de Begemder.
Hasta el siglo XVI, los Emperadores de Etiopía no vivían en una ciudad o capital administrativa. El emperador y su corte vivían en tiendas en campamentos reales temporales y se movían por todo el reino con la familia real, guardia real, cortesanos y servicio, dependiendo para su abastecimiento del grano de las poblaciones colindantes y de la leña de los bosques. La única excepción fue el reinado del Emperador Zara Yaqob que fundaría la ciudad de Debre Berhan en el año 1456, al ver una luz misteriosa en el cielo.
Zera Yacob (1399 - 26 de agosto de 1468) fue el emperador de Etiopía, y un miembro de la dinastía salomónica que gobernó bajo el nombre de Kwestantinos I o Constantino I.
En 1979, la ciudadela de Fasil Ghebi, recinto real amurallado del siglo XVII desde el que los emperadores de Etiopía reinaron sobre todo el imperio, fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco junto con otros monumentos de la ciudad y sus alrededores. Fasil Ghebi es un ejemplo único de un estilo particular de arquitectura, llamado estilo de Gondar, en el que, sobre una base local árabe se han integrado las influencias del estilo barroco europeo, introducido por los misioneros portugueses, y las técnicas arquitectónicas indias de la cocción de la cal, aportadas por los maestros constructores llegados de Goa.
El recinto real de Fasil Ghebi está rodeado por una muralla de novecientos metros de longitud con doce puertas y dos puentes. En su interior se agrupan varios edificios históricos
La Dinastía Zagüe gobernó Etiopía entre los años 1137 y 1270, cuando Yekuno Amlak derrotó y dio muerte en batalla al último emperador Zagüe. Se cree que el nombre Zagüe proviene de la frase en lengua Ge'ez Ze-Agaw, que significa "de Agaw" y se refiere a la gente del pueblo Agaw. Su monarca más conocido es el rey Gebre Mesqel Lalibela, a quien se le da el crédito por la construcción de las Iglesias rupestres de Lalibela. Su capital era la ciudad de Roha (actual Lalibela), en Lasta.
DURANTE LA EDAD MEDIA (ca. s. XIV), LOS ETÍOPES CONTABAN QUE EL LEGENDARIO FUNDADOR DE SU DINASTÍA REAL, MENELIK I (s.X a.C.) HABÍA SIDO HIJO DE SALOMÓN Y LA REINA DE SABA.
Representación de Menelik en una pintura de la iglesia de Axum.
Menelik I fue el primer emperador salomónico de Etiopía. Según el Kebra Nagast, era hijo de Salomón y la Reina de Saba
Pedro Berruguete (Paredes de Nava, Palencia c. 1450 -¿Madrid? 1503) fue un pintor español, situado en la transición del estilo gótico a la pintura renacentista.
Salomón nombrado por el profeta Natán como Jedidías («amado de Yah» ) según el Tanaj (Antiguo Testamento) fue un sabio y rey del Reino unificado de Israel quien sucedió a su padre: David.
En los textos mencionados se dice que el rey Salomón heredó un considerable imperio conquistado por su padre el rey David, que se extendía desde la frontera con Egipto hasta el río Éufrates, en Mesopotamia.
Se le describe como sabio e inmensamente rico, con un gran harén, el cual incluía a «la hija de Faraón»,y se añade que dedicó su reinado a grandes proyectos de construcción, notablemente el Templo de Jerusalén.
Reino de Israel (monarquía unida) en tiempos de Saúl y David, 1020–966 a. C. El territorio continuó unido hasta la muerte de Salomón en 928 a. C.32
La reina de Saba fue la reina del antiguo reino de los sabeos
En la Biblia se relata, en I Reyes 10 y II Crónicas 9, que visitó al Rey Salomón.
El libro Kebra Nagast relata que tuvo un hijo con el rey Salomón, Menelik I, quien sería futuro rey de Etiopía, y de quien la tradición dice que se trajo el Arca de la Alianza desde Israel, llevándosela a su reino.
El Kebra Nagast, Libro de la Gloria de los Reyes de Etiopía, es una crónica pretendidamente histórica de los reyes de Etiopía, que remonta su genealogía hasta Menelik I, hijo del rey Salomón y de la reina de Saba, y contiene una serie de tradiciones sobre la monarquía etíope.
El episodio también aparece en el Corán, que tampoco menciona el nombre de la reina; según esta versión, la reina quedó tan impresionada por la sabiduría y las riquezas de Salomón que se convirtió al monoteísmo, entonando una alabanza a Dios (Alá en árabe); el rey entonces la recompensó con la promesa de otorgarle cualquier cosa que desease. La reina regaló 4,5 toneladas de oro al rey de Israel.
Los sabeos o sabeanos fueron un antiguo pueblo que hablaba una antigua lengua sudarábiga, que vivieron en la tierra bíblica de Saba, hoy Yemen, en el suroeste de la península arábiga.
No hay comentarios:
Publicar un comentario