(XXI) Egipto - Tierra de Faraones - La mezquita y universidad de Al-Azhar (la universidad más antigua del mundo - El Cairo histórico - La mezquita de Ibn Tulun - La mezquita de Al-Hakim - Sunismo y chiismo, las dos ramas del Islam

(XX) El Museo Egipcio de El Cairo o Museo de Antigüedades Egipcias (II) - El museo exhibe el papiro más antiguo conocido - El maquillaje y la vestimenta de los faraones, pincha aqui

La mezquita de al-Azhar  es una de las más importantes del El Cairo (Egipto) desde el punto de vista histórico, religioso y arquitectónico. Forma parte del conjunto conocido como El Cairo Histórico, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. La mezquita está situada en el centro de la antigua ciudad Fatimí y es considerada como la mezquita nacional de Egipto.

El Cairo histórico se ubica en el centro de El Cairo y se caracteriza por sus mezquitas y otros monumentos islámicos de importancia histórica. El Cairo histórico fue fundado en el año 969 como el recinto real de los califas fatimíes, mientras que la capital económica y administrativa real fue la cercana Fustat. Esta última ciudad había sido fundada por el comandante militar árabe Amr ibn al-As tras la conquista de Egipto en 641 y la captura de la capital, en aquel momento Alejandría.

Actualmente, El Cairo histórico incluye la mezquita de Ibn Tulun (la más antigua y grande de El Cairo), la Universidad de Al-Azhar, la universidad más antigua del mundo, y la mezquita de Al-Hakim, entre otras mezquitas y edificios históricos.

La mezquita de Ahmad ibn Ţūlūn se encuentra en El Cairo (Egipto). Se puede decir que es la mezquita más antigua de la ciudad que ha sobrevivido en su forma original, y que es la mayor mezquita de El Cairo en extensión. Construida hacia el siglo IX, tiene una gran influencia oriental por la abundancia de arcos y cúpulas.
Ahmad ibn Tulun, gobernador abásida de Egipto entre 868–884 y cuyo gobierno puede considerarse como independiente de facto, ordenó la construcción de la mezquita. Según el historiador al-Maqrizi la construcción empezó en el año 876,1​ y la inscripción original de la mezquita data la fecha de finalización de las obras fue el 265 A.H., o 879 d. C. Posteriormente fue renovada en 1267.

Una casa típica en El Cairo histórico

La Mezquita Al-Hákim, también conocida como Al-Jam‘e al-Anwar es una importante mezquita situada en El Cairo, Egipto. Se llama así en honor al imán Al-Hakim bi-Amr Allah (985-1021), el sexto califa fatimí, decimosexto imán fatimí/ismailí y el primero nacido en Egipto.
La mezquita fue construida como un recinto por el visir fatimí Gawhar al-Siqilli (c. 928–992), pero se incorporó a las fortificaciones construidas por Badr al-Jamali. Consiste en un rectángulo irregular con cuatro soportales que rodean el patio. Un elemento inusual es la entrada monumental con su pórtico de piedra. Está situada en "El Cairo Histórico", en el lado este de calle Al-Muizz, justo al sur de Bab al-Futuh (la puerta norte).

Mapa de la calle Al-Muizz en El Cairo Histórico

Buena parte de El Cairo histórico corre peligro por el abandono y la decadencia, siendo en la actualidad uno de las zonas más pobres y sobrepobladas de la capital egipcia.​ Además, como informa Al-Ahram Weekly, los robos en los monumentos islámicos al interior de Darb Al-Ahmar amenazan su preservación a largo plazo.

Vista exterior de la mezquita y universidad Al-Azhar
A la universidad vienen de todos los rincones de la umma musulmana. No sólo se dedica al estudio del Corán y los Hadices (Hechos y dichos del Profeta), sino que también se imparten ciencias modernas como medicina, farmacia o ingeniería entre otras.

Los estudios son para hombres y mujeres, aunque en facultades separadas.
La universidad incluye entre sus objetivos la propagación de la religión y la cultura islámicas. Con este fin, sus estudiosos islámicos (ulemas) emiten edictos (fetuas) sobre diversos litigios de todo el mundo islámico sunita en relación a la conducta adecuada que deben observar los individuos o las sociedades musulmanas (un ejemplo reciente es la aclaración y, por tanto, la prohibición de la mutilación genital femenina).
Al-Azhar posee un plan de estudios de inspiración religiosa. Por un lado presta especial atención al estudio del Corán y las tradiciones del profeta Mahoma, por otro lado en cambio, enseña todos los campos de la ciencia moderna. En 1961 fueron introducidas facultades de ciencias aplicadas, tales como las facultades de Medicina e Ingeniería. Estas facultades combinan las ciencias empíricas con las ciencias religiosas.

Situada en el centro El Cairo, al lado del famoso bazar Khan el Khalili (enfrente de la plaza donde comienza el bazar), la Mezquita de Al Azhar, su nombre significa “la más Espléndida” (proviene de la hija del profeta Mohammad de nombre Fatima Az-zahraa) es un sitio de culto de la tradición chiíta del Islam, y su principal templo en el territorio compuesto por el norte de África y el Oriente Próximo.

Sorprendentemente, el culto es compartido por sunnítas y chiíes.

Vista exterior, con los minaretes, de izqda. a dcha., de al-Ghuri, Qaytbay, Aqbaghawiyya y Katkhudao
La mezquita de al-Azhares una de las más importantes del El Cairo (Egipto) desde el punto de vista histórico, religioso y arquitectónico. Forma parte del conjunto conocido como El Cairo Histórico, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. La mezquita está situada en el centro de la antigua ciudad Fatimí y es considerada como la mezquita nacional de Egipto.

Puerta principal de época otomana.
La mezquita pertenece a la época fatimí y fue fundada en el periodo (970-972), aunque con el transcurso de los siglos ha sufrido muchas modificaciones. Desde su fundación ha funcionado casi siempre como centro de enseñanza, función que todavía conserva a pesar de que ahora esta actividad, que atrae estudiantes de todo el mundo, se ha desplazado a otros edificios, quedando esta mezquita como centro religioso.
No lleva el nombre de su fundador, Al Muizz (952-975) el militar que llevó a cabo el establecimiento de la nueva ciudad y de la mezquita, como era habitual. El califa Al-Muizz entró en El Cairo en el mes de ramadán de 973 y dirigió la oración en esta mezquita acompañado de Jawhar.

Sunismo y chiismo, las dos ramas del Islam

Desde la fundación del Islam como religión, la comunidad musulmana se divide en dos grandes ramas: los sunitas y los chiitas

El Islam es la segunda religión más importante en número de creyentes: se calcula que hay más de 1.800 millones de musulmanes en todo el mundo.

Esta religión surgió en la península Arábiga durante el siglo VII con el profeta Mahoma, que difundía las enseñanzas de Alá, el dios de los musulmanes.

Mahoma murió sin descendencia masculina en el año 632 y su muerte desencadenó una lucha de poder entre sus seguidores.

Las dos principales ramas del Islam, sunismo y chiismo, se enfrentaron entonces para decidir quién tenía el derecho legítimo a liderar a los musulmanes. Este enfrentamiento provocó una profunda división que todavía sigue en la actualidad.

Aunque los sunitas y los chiitas comparten creencias y prácticas religiosas, es cierto que se diferencian en muchos otros aspectos, como los rituales, las leyes, los fundamentos de la teología y la organización de sus comunidades.

La religión del Islam se divide en diferentes ramas, que interpretan el Corán de diferente manera en algunas cuestiones. (Hatem Moussa / AP)

La comunidad suní

Los sunitas son el grupo mayoritario entre los musulmanes: cerca del 90% de la población musulmana en todo el mundo pertenece a esta rama, considerada la más tradicional del Islam.

El nombre de sunitas proviene de la Sunna, la colección de enseñanzas, dichos y actos atribuidos al profeta Mahoma y que han sido transmitidos de forma oral a lo largo de los siglos.

Los sunnitas se definen por la expresión árabe: Ahl as-Sunnah ul-Muhammad wa’l-Jamā‘ah, que significa “pueblo del ejemplo de Mahoma y de la comunidad.”

Chiitas, shiítas (sunitas) y alauitas son musulmanes separados por los ritos religiosos. Como cristianos, protestantes y evangélicos

La comunidad chiita
Los chiitas constituyen cerca del 10% de los musulmanes que existen en el mundo. Tienen una jerarquía de clérigos que defienden una interpretación más abierta de los textos islámicos.
Esta rama de la religión nació como una facción política liderada por Alí, primo y yerno de Mahoma (estaba casado con Fátima, la hija del profeta).
Alí murió asesinado durante las guerras de poder que se desataron después de la muerte del profeta. A sus hijos, Hassan y Hussein, también se les negó el derecho de sucesión. Desde entonces, los chiitas reclaman su papel como líderes del Islam por ser los descendientes de la familia del profeta.

El mapa geopolítico de Oriente Medio
Muchos conflictos y guerras de la región de Oriente Medio tienen su origen en la división entre sunitas y chiitas. El enfrentamiento entre estas dos ramas del Islam ha provocado guerras civiles en países como Siria, Irak, Yemen y el Líbano, donde la población se ha visto gravemente afectada.
A esto se añade la escalada de tensión entre las dos grandes potencias que lideran los dos bloques del Islam: Arabia Saudí, cuya monarquía es sunita, e Irán, gobernado por líderes chiitas.
En los últimos años, la aparición del autoproclamado Estado Islámico (EI) también ha influido en el frágil equilibrio de fuerzas en la región. Este grupo terrorista se define como una versión radicalizada del sunismo, aunque la gran mayoría de la comunidad musulmana rechaza su violencia.

Diferencias entre sunitas y chiitas, el trasfondo de la crisis entre Arabia Saudita e Irán, pincha aqui

(XX) El Museo Egipcio de El Cairo o Museo de Antigüedades Egipcias (II) - El museo exhibe el papiro más antiguo conocido - El maquillaje y la vestimenta de los faraones

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El Piramidión de Amenmhat III es un piramidión (pequeña piedra piramidal) que coronaba la Pirámide Negra de Amenemhat III, sexto faraón de la dinastía XII de Egipto, que está considerado uno de los grandes monarcas del Imperio Medio. Gobernó de aprox. 1853/52 a 1807/06 a. C., según von Beckerath. Simbolizaba el lugar donde se posaba el dios solar Ra o Amón-Ra, en la cúspide del monumento, como punto de unión entre el Cielo y la Tierra.
La pieza fue descubierta en 1990, entre las ruinas de la pirámide negra del faraón Amenemhat III, situada en Dahshur, una población egipcia situada unos 40 kilómetros al sur de El Cairo. La pieza se exhibe de forma permanente en el Museo Egipcio de El Cairo, de Egipto.

Pirámide roja de Dahshur.
Dahshur  es una población egipcia situada unos 40 kilómetros al sur de El Cairo, esencialmente conocida por poseer una amplia necrópolis real, localizada en una zona del desierto de la ribera occidental del río Nilo y varias pirámides, dos de ellas de las más antiguas, grandes y mejor preservadas en Egipto.

La Pirámide Negra fue construida por orden de Amenemhat III durante el Imperio Medio de Egipto (c. 2040 - 1795 a. C.), y es una de las once pirámides construidas en Dahshur. Su cúspide estaba coronada por el Piramidión de Amenemhat III.
Las dimensiones originales de la construcción eran aproximadamente 75 m de altura por 105 m de lado.
El nombre de la pirámide es reciente, inspirado por el aspecto oscuro de las ruinas. La principal particularidad de esta pirámide consiste en que fue la primera tumba concebida para enterrar al faraón junto con sus princesas,​ disponiendo para ello de dos corredores separados. Sin embargo, el faraón la abandonó e inició una nueva pirámide en Hawara.​ Se especula con que la pirámide fue posteriormente utilizada por Amenemhat IV y la reina Sobekneferu.

Esfinge de Hetepheres II, de la IV dinastía, hallada en Abu Roash. Fue esculpida en caliza.
La Esfinge de Hetepheres II, es una escultura tallada durante el Imperio Antiguo de Egipto y es la esfinge de más antigüedad de todas las encontradas hasta la fecha.
La esfinge fue descubierta entre las ruinas de la Pirámide de Dyedefra, situada en Abu Roash, a 9 km de la localidad egipcia de Guiza.
La esfinge representa a Hetepheres II, reina del Antiguo Egipto, hija de Keops o Jufu y esposa de Dyedefra, siendo uno de los miembros más longevos de la cuarta dinastía.
Hetepheres II fue una reina del Antiguo Egipto, esposa de Dyedefra y uno de los personajes más longevos de la cuarta dinastía.
Sobrevivió a su tercer marido y a su propia hija, a la que cedió su tumba, una mastaba en Guiza (G7350).

La Paleta de Narmer es una placa de pizarra tallada con bajorrelieves, descubierta en 1898 por James Quibell y Green en el templo de Horus de Hieracómpolis (Nejen), y actualmente depositada en el Museo Egipcio de El Cairo. Existen diferentes interpretaciones sobre su posible significado, tanto políticas (posible unificación del Antiguo Egipto) como religiosas. Parece se que es Narmer el responsable de la unificación de Egipto. Además decidió crear una nueva capital en Memphis, lo que va a traer una serie de complejidades a la hora de interpretar las necrópolis de esta nueva ciudad. A este primer monarca pertenece la dicha paleta, fechada hacia el 3000-2890 a.c. y la paleta resume toda la mentalidad del monarca de este momento.
Es una paleta confeccionada en esquisto verde, de 64 cm de altura y 45 cm de ancho, cuya primitiva función era servir de soporte para los pigmentos, cremas, aceites, etc., que se aplicaban en el cuerpo, aunque es muy común encontrarlas en los ajuares funerarios o como ofrenda en los templos.
Narmer fue un rey del Antiguo Egipto durante el periodo arcaico de Egipto.
​ Probablemente fue el sucesor de los protodinásticos reyes Horus Escorpión II y/o Horus Ka, siendo considerado por algunos el unificador de Egipto y fundador de la dinastía I. La fecha comúnmente dada para el comienzo de su reinado es 3100 a. C

El Alcalde del Pueblo, escultura de madera e incrustaciones hallada en la mastaba de Kaaper en Saqqara. Representa a este noble de la V dinastía
La estatua fue hallada en el año 1860, durante las excavaciones llevadas a cabo por Auguste Mariette - (1821-1881), egiptólogo francés nacido el 11 de febrero de 1821 en Boulogne-sur-Mer, en la mastaba de Ka-aper, (36 o "Saqqara C8"), situada al norte de Saqqara, necrópolis principal de la ciudad de Menfis, en la ribera occidental del Nilo, situada a unos treinta kilómetros de El Cairo y a 17 de la ciudad de Guiza. Está al norte de la pirámide escalonada de Zoser.
Durante la excavación, los excavadores egipcios desenterraron la estatua y, aparentemente impresionados por su excepcional realismo, lo llamaron Cheik-El-Beled (árabe que significa «el alcalde del pueblo») probablemente debido a un cierto parecido entre la estatua y su anciano local.
La estatua representa a Kaaper, un noble egipcio que fue "Jefe de los sacerdotes lectores" y gobernador del Bajo Egipto, sacerdote y escriba que vivió entre la IV Dinastía y principios de la V Dinastía (alrededor del año 2500 a. C.). A pesar de que su rango no era de los superiores en la sociedad egipcia, es muy conocido gracias a esta estatua de madera.

La estatua representa a Meryra Pepy, o Pepy I, el tercer faraón de la dinastía VI de Egipto, que reinó de ca. 2310 a 2260 a. C.

La Estatua sedente de Kefrén o Estatua sedente de Jafra fue tallada por los escultores egipcios entre los años 2550-2480 a. C., estando considerada como la escultura clásica de la época de las pirámides y una de las más importantes obras del arte del Antiguo Egipto.
La estatua sedente fue hallada en el año 1860, por el egiptólogo francés Françoise Auguste Ferdinand Mariette (1821-1881), en un pozo enlosada del Templo del Valle, cercano a la localidad egipcia de Guiza y representa a Jafra (en egipcio) o Kefrén (en griego), que fue el cuarto faraón de la dinastía IV de Egipto, reinando de c. 2547 a 2521 a. C (según Von Beckerath).

Detalle con un halcón posado con las alas desplegadas que representa a Behedety o a Horus, como protector de Jafra
Horus ("el elevado") era el dios celeste en la mitología egipcia. Se le consideraba como el iniciador de la civilización egipcia.
Esta representación no es un retrato, es un mensaje en sí misma, un símbolo del poder de Jafra mediante el uso de las convenciones artísticas de la época: un cuerpo idealizado, rostro no envejecido y proporciones ideales del cuerpo.
​ El retrato idealizado egipcio no pretende representar rasgos individualizados, sino proclamar la naturaleza divina de la realeza egipcia.
Jafra, más conocido como Kefrén, fue el quinto faraón de la dinastía IV de Egipto. Reinó desde 2547 a 2521 a. C.​ En la Lista Real de Abidos lo titulan Jafra y en la Lista Real de Saqqara Jaufra. El Canon Real de Turín da 20 años de reinado (datos muy dañados). Manetón lo denomina Sufis II y le asigna 66 años de gobierno.

 ¿Como hicieron los egipcios la estatua del faraón Kefren datada con 40.000 años?

La diorita es una de las piedras más difíciles de trabajar que se conocen; su dureza está entre 7 y 8 en la escala de Mohs, pero debido a su consistencia es más difícil de trabajar incluso que el granito. El granito hoy tan solo lo podemos trabajar con diamante (dureza 7).Entonces, imagina cómo se pudo trabajar en el siglo XXVI A.C.* la estatua de diorita del Faraón Kefren (el de la segunda pirámide de Giza en tamaño) con una precisión tal que no se observa ninguna imperfección propia de herramientas. En aquella época lo más duro que existía era el cobre o alguna mezcla de él. No existía el hierro (dureza 4 en la escala de Mohs) y menos el hierro al carbono (dureza 5); el hierro apareció primero en Oriente, en el siglo XII A.C., pero en Europa no apareció hasta el siglo VIII A.C.; no se sabe cuándo apareció en África, pero con el hierro tampoco se podía trabajar la diorita, pues es mucho más blando.

Sarcófago hallado en la tumba KV55, atribuido a Kiya, Akenatón o Tiy, y perteneciente a la XVIII dinastía

Vaso canopo de Kiya, usurpado después por Ajenatón o Semenejkara
Kiya fue una esposa secundaria del faraón Ajenatón, de la dinastía XVIII (hacia 1330 a. C.). Su existencia fue una sorpresa para los expertos en la época de Akenatón, pues parecía salir a la luz una «rival» para la célebre y hermosa reina Nefertiti. Se saben muy pocas cosas acerca de Kiya, y sólo pueden hacerse conjeturas.
La figura de Kiya se entremezcla con la de Nefertiti desde que hace su aparición en los documentos de la época de Amarna. 

Escultura de Ajenatón en el conocido como estilo de Amarna. Museo Egipcio de El Cairo.
Neferjeperura Amenhotep,​ también conocido como Ajenatón, ​Akhenatón o Akenatón, Amenhotep IV o Amenofis IV, fue el décimo faraón de la dinastía XVIII de Egipto. Su reinado está datado en torno al 1353-1336 a. C.​ y pertenece al periodo denominado Imperio Nuevo de Egipto. en el cuarto año de su reinado, cambió su nombre a Neferjeperura Ajenatón.
El cargo de Gran Esposa Real (Ta hemet nesu) fue ejercido por Nefertiti, a quien históricamente se le ha adjudicado una gran belleza física y unas grandes dotes como gobernante. Con ella, la figura de la Gran Esposa Real alcanzó cotas nunca vistas, como lo demuestra el hecho de que haya registros con los nombres de Ajenatón y Nefertiti en cartuchos reales, algo inusual en otros reinados. 

El Busto de Nefertiti es una escultura policromada, considerada una de las obras maestras del arte egipcio, elaborada por el Escultor Real Tutmose o Dyehutymose (engendrado por Dyehuty) (1330 a. C.), artesano y maestro escultor durante el reinado de Akenatón, y que tenía un taller de escultura en la ciudad de Aketatón en la época del Imperio Nuevo de Egipto, concretamente durante la Dinastía XVIII de Egipto.
El busto fue descubierto el 6 de diciembre de 1912, en unas excavaciones realizadas por la Orient-Gesellchaft y encabezadas por el egiptólogo alemán Ludwig Borchardt en el estudio del escultor real Tutmose en Amarna, nombre árabe de una región situada en la ribera oriental del río Nilo, célebre por ser el enclave donde se edificó la ciudad de Aketatón a mediados del siglo XIV a. C.

Tras su hallazgo fue adquirido por el empresario y coleccionista alemán James Simon, que lo donó al Ägyptisches Museum Berlin (Museo Egipcio de Berlín), habiéndose exhibido en el Neues Museum hasta 1943, cuando fue trasladado a un lugar seguro a causa de la Segunda Guerra Mundial, en la que el Museo finalmente resultó destruido (1945). Tras la guerra se exhibió en diversos museos de la capital alemana, el último de ellos el, Altes Museum, hasta su regreso al nuevo Museo Egipcio de Berlín, del Neues Museum, en octubre de 2009 tras la rehabilitación del edificio.

Tiy fue reina, esposa de Amenhotep III, de la XVIII Dinastía, y una de las mujeres más carismáticas de la historia egipcia. Otras grafías de su nombre: Tiye, Tiya, Tiyi, Teje, Ty...
Al contrario que todas sus predecesoras, las "Grandes Esposas Reales", Tiy no era de linaje real y no ocultó nunca su origen noble, procedente de la ciudad sureña de Ajmin (Akhmin). Su padre, Yuya, era un jefe de carros de guerra,​ con familia de origen asiático, mientras que su madre, Tuyu, ostentaba el título de "Ornamento Real", de dudosas atribuciones, así como de "Cantora del templo de Amón".

Tres estatuas colosales. Entre sus padres, Amenhotep III y Tiy está Henuttaneb (Museo Egipcio de El Cairo).
Henuttaneb fue una princesa del Antiguo Egipto del siglo XIV a. C.
Estas esculturas, de más de 36 metros de altura, están en el centro de la primera sala del museo y dan la bienvenida a los visitantes. 

Ambas esculturas fueron halladas por Auguste Mariette, entre las ruinas de las mastabas anejas a la pirámide de Meidum. La necrópolis de Meidum se encuentra en la zona norte de El Fayum, en el límite del desierto que roza ya la zona cultivada. En ella se yergue la discutida pirámide, que empezada, al parecer, en tiempos de Huni, último rey de la III dinastía, fue terminada por su hijo y sucesor Snefru.
Realizadas en piedra caliza y trabajadas en cuerpos independientes, fueron concebidas como un conjunto es cultórico. Miden unos 120 centímetros de altura cada uno, aunque la estatua de Nofret es ligeramente más alta, debido al voluminoso tocado. Los dos cuerpos están sentados en sólidas sillas de piedra estucada y pintada en color blanco, formando un bloque con la figura humana. Dispone de una zona para reposar los pies, y lleva, en la zona superior, una serie de inscripciones jeroglíficas pintadas en negro, con el nombre y los títulos de los difuntos.

La Tríada de Micerino está considerada uno de los más notables conjuntos escultóricos de la dinastía IV y del periodo menfita. Está datada a mediados del tercer milenio a.C. Corresponde al grupo formado por el faraón Micerino, la diosa Hathor y la divinidad del nomo de Cinópolis. Fue descubierta en 1910 por un equipo de arqueólogos del Museo de Bellas Artes de Boston, que estaba excavando el templo funerario de la pirámide de dicho faraón. Al lado derecho de Micerino se encuentra la diosa Hathor, con cuernos y el disco solar sobre su cabeza, y al lado izquierdo la del nomo de Cinópolis, portando su emblema.

En ella podemos apreciar cualidades propias de la escultura egipcia, como son:

• Hieratismo: rigidez con la que aparecen los personajes y representación recta de la línea de los hombros y de las caderas. Las figuras acompañantes sujetan familiarmente a Micerino por el brazo, poniendo en ello una nota de ternura frente a la firmeza que domina toda la composición.
• Ley de frontalidad: que consiste en representar el conjunto para ser contemplado de frente preferentemente. En este caso es un grupo en altorrelieve, no siendo figuras de bulto redondo.
• Canon: las figuras están bien proporcionadas mostrando gran armonía entre sus partes, siendo el canon de la figura de 18 puños. Distribuidos de la siguiente manera: dos para el rostro, diez desde los hombros hasta la altura de las rodillas y los seis restantes para piernas y pies. 

Estatua oferente de Hatshepsut, esculpida durante la XVIII dinastía
Hatshepsut, reina-faraón de la dinastía XVIII de Egipto. Quinta gobernante de dicha dinastía, reinó de ca. 1490-1468 a. C.​ Gobernó con el nombre de Maatkara Hatshepsut, y llegó a ser la mujer que más tiempo estuvo en el trono de las "Dos Tierras".
El nombre de Hatshepsut con el que se la reconoce hoy en día en principio era un título con el significado de "La primera de las nobles damas" o "la principal dama de la nobleza'', que también se presentaba en su forma completa de Hatshepsut Jenemetamón, esto es, "La primera de las nobles damas, unida a Amón".

La dinastía XVIII la integran el conjunto de faraones que gobernaron Egipto entre los años 1550 y 1295 a. C., aproximadamente. Esta época se considera el periodo de máximo esplendor de la civilización faraónica, así como un momento de gran expansión territorial. Es el comienzo del período denominado por los historiadores Imperio Nuevo de Egipto.

La próspera dinastía XVIII se compone de catorce o quince reyes, casi todos bastante bien documentados.

Heqajeperra-Sheshonq, o Sheshonq II, fue el tercer faraón de la dinastía XXII de Egipto, gobernando cerca del 890 a. C.​ en el Tercer periodo intermedio de Egipto.
Se le enterró en la antecámara de la tumba de Psusenes I, en Tanis, y fue el único faraón de esta dinastía cuya tumba no fue saqueada. Su sepultura fue descubierta por Pierre Montet en 1939, y en su interior se encontraron gran cantidad de joyas: máscara funeraria en oro, sarcófago de plata con cabeza de halcón, amuletos, y otros objetos preciosos, entre ellos un sello mesopotámico del periodo acadio.

Julio Africano fue un célebre orador durante el reinado de Nerón​ y parece haber sido el hijo de Julio Africano, del Estado galo de los santoni, quien fue condenado por Tiberio en 32. Quintiliano, que había oído a Julio Africano, considera que, junto con Domicio Afer, es el mejor orador de su época. La elocuencia de Africano se caracterizó principalmente por la vehemencia y energía.​ Plinio el Joven menciona a un nieto de Julio Africano, quien también fue un orador y se opuso a él en una ocasión. Fue un cónsul sustituto en 108.

Eusebio de Cesarea (c. 263 - 30 de mayo de 339, probablemente en Cesarea de Palestina), también conocido como Eusebius Pamphili (Eusebio Panfilio o lit., «Eusebio, amigo de Pánfilo») fue obispo de Cesarea y se le conoce como el padre de la historia de la Iglesia porque sus escritos están entre los primeros relatos de la historia del cristianismo primitivo. Su nombre está unido a una curiosa creencia sobre una supuesta correspondencia entre el rey de Edesa, Abgaro y Jesucristo. Eusebio habría encontrado las cartas, e inclusive las copió para su Historia eclesiástica.

EL MUSEO EGIPCIO DE EL CAIRO EXHIBE EL PAPIRO MÁS ANTIGUO CONOCIDO

Descubierto en 2013 en la zona portuaria de Wadi el-Jarf, a unos 120 kilómetros de Suez, es “el papiro más antiguo conocido en Egipto” según el Ministro de Antigüedades, Khaled el-Anany. Se trata de un registro de la actividad de los constructores de pirámides durante la 4ta dinastía, más precisamente durante el reinado de Jufu, también conocido por Keops y para quien fue erigida la Gran Pirámide de Giza. La información aporta muchos datos respecto a la construcción de la pirámide, como por ejemplo el traslado de material desde este puerto hacia Giza.

El papiro más antiguo conocido en Egipto. Crédito imagen: Pierre Tallet
Tiene 4.500 años de antigüedad y relata la vida de los constructores de pirámides

El papiro es “como una hoja de Excel del mundo antiguo – explica uno de los responsables del hallazgo en 2013, el egiptólogo Pierre Tallet – por la claridad y el orden de las escrituras. Aunque no es muy lógico que hayan terminado aquí (a unos 300 kilómetros de Giza) por lo que suponemos que esta fue la última misión de este equipo de obreros, supongo que por la muerte del rey. Imagino que detuvieron todas las actividades, enterraron los archivos y cerraron las galerías. La fecha en el papiro parece mostrar la última que conocemos del reinado de Jufu, en el año 27 de su subida al trono”.

Fuente: JUAN SCALITER

El maquillaje y la vestimenta de los faraones. Si consideramos el afán de vestirse de gala y arreglarse como una cosa femenina solamente, los antiguos egipcios tenían otra opinión, ya que todos, hombres y mujeres daban mucha importancia a la vestimenta y al accesorio.
Los antiguos egipcios, tanto hombres como mujeres, utilizaban los collares que se componía de piedras preciosas. En cuanto a las pulseras al principio se hacían de cuernos de animales o de marfil, bronce o de cuarzo. En el imperio moderno se hacían de metales como el bronce y el oro. Usaban las ajorcas para los tobillos y eran muy comunes entre las mujeres en el Antiguo Egipto. En cuanto a los aretes,  los antiguos egipcios desarrollaron los modelos asiáticos  cambiando la forma y los materiales usados. Los antiguos egipcios conocieron los mismos modelos de sortijas que conocemos hoy en día.

En cuanto al tocado personal se vareaba de uno a otro según su importancia  para el estado y su situación en cuanto a la Familia Real. El rey se ponía coronas o un pañuelo con pliegues. En cuanto al pueblo, para ir a las fiestas llevaba coronas muy simples o cordones colorados.
Respecto al maquillaje, las egipcias conocieron el maquillaje de los ojos desde 7 mil años y hasta ahora las nietas usan el kohl para pintarse los ojos. Las mujeres del campo se pintan los ojos cada mañana con este polvo. En el Antiguo Egipto había dos tipos de Kohl: el verde y el negro. Las antiguas egipcias utilizaron “el rojo” para pintar sus labios.
Los antiguos egipcios daban mucha importancia al cabello y algunos médicos daban recetas médicas para conservar el brillo y la abundancia del pelo.
En el Antiguo Egipto no se ha limitado a un solo estilo de vestimenta sino que la desarrollaba según las diferentes modas a lo largo de la historia de los faraones. Asimismo, la vestimenta dependía del nivel social; pues la de los reyes era diferente a la de nobles. También la gente mayor se ponía un traje más largo que el de los jóvenes y prestaron más atención a la elegancia del vestido cuando estaban en presencia del rey.

(XIX) El Museo Egipcio de El Cairo o Museo de Antigüedades Egipcias

(XVIII) Egipto - Tierra de Faraones - Egipto (provincia romana), pincha aqui

El Museo Egipcio de El Cairo o Museo de Antigüedades Egipcias, realmente denominado Museo Egipcio, se encuentra en El Cairo (Egipto), y custodia la mayor colección de objetos de la época del Antiguo Egipto; posee más de 136.000 objetos clasificados de diferentes épocas de la historia egipcia: Tinita, Imperio Antiguo, Imperio Medio, Imperio Nuevo, Tercer Período Intermedio, Tardío, Helenístico y Romano, sobresaliendo de otros museos no solo por la cantidad, sino también por la importancia de muchos de ellos. Más de dos millones y medio de personas visitan el museo anualmente.
Muchas instituciones han criticado que el museo no tiene espacio suficiente para exponer las obras, que parecen estar "apiladas" más que expuestas (el museo contaba en su apertura con 12 000 piezas y actualmente tiene 150 000) y es por ello que está en construcción el Gran Museo Egipcio, que pretende recoger la mayor parte de la colección del museo, con una tecnología y una arquitectura mucho más moderna. Sin embargo, este museo no sustituirá al presente, que continuará abierto del mismo modo.

Se encuentra en el centro de El Cairo, en la plaza Tahrir. Fue diseñado en 1900 por el arquitecto francés Marcel Dourgnon en estilo neoclásico, inaugurándose en 1902. Lo administra el Consejo Supremo de Antigüedades (Supreme Council of Antiquities, SCA), cuyo secretario es Zahi Hawass. Desde 2004 la directora del museo es Wafaa El Saddik, doctorada en arqueología en Viena

Daños sufridos en 2011

Durante las protestas en Egipto de 2011, el 28 de enero varias personas consiguieron acceder al interior del museo, pese al intento de protección popular que creó un cordón humano alrededor del edificio para protegerlo de saqueos y de un incendio próximo originado en un edificio gubernamental.

Los medios de comunicación en un primer momento indicaron que dos momias habían sido profanadas​ pero cuando algunas personas accedieron al interior para documentar los daños, vieron destrozos en varias salas y robo de piezas,​ entre ellas varias estatuas de la colección de la tumba de Tutankhamon. Al día siguiente el ejército se hizo cargo de la protección del museo.

El día 30 de enero Zahi Hawass confirmó en su página web que el Museo de El Cairo y otros museos del país, como el de Puerto Saíd, habían sufrido saqueos. En otros hubo intentos fallidos, como en el Museo Real de Joyería, cuyos fondos habían sido previamente sellados en los sótanos.

Desde 1922 el museo experimentó un espectacular crecimiento al ser incrementados sus fondos con el gran tesoro de Tutankamón, de más de tres mil quinientos objetos, descubierto por Howard Carter (financiado por Lord Carnarvon) en la tumba del faraón (KV62), en el Valle de los Reyes, situado en las proximidades de la antigua Tebas,

Howard Carter (Kensington, Londres, 9 de mayo de 1874-ibídem, 2 de marzo de 1939) fue un célebre arqueólogo y egiptólogo inglés mundialmente conocido por descubrir en 1922 la tumba del rey Tutankamón (Tut-Anj-Amón), en el Valle de los Reyes, frente a Luxor, Egipto
Fue el menor de una familia once hermanos y creció en Swaffham, al norte de Norfolk. Su padre, Samuel Carter, fue un célebre artista conocido en toda Inglaterra que enseñó a su hijo los fundamentos del dibujo y la pintura. A pesar de ser sumamente inteligente, asistió muy poco a la escuela por motivos de salud.
A sus 17 años, una sociedad de egiptología inglesa advierte su talento de dibujante y le propone marcharse a Egipto. Acepta y una vez allí, copia bajorrelieves, aprende a restaurar los monumentos, y se convierte finalmente en Inspector de Antigüedades. En 1908, Lord Carnarvon, un noble, entusiasta aficionado a la arqueología y dispuesto a proporcionar los fondos necesarios para continuar el trabajo de Carter, lo contrata para excavar en Tebas y, luego, en el Valle de los Reyes. En noviembre de 1922, es la apoteosis: tras largos años de vana búsqueda, Howard Carter descubre la tumba de Tutankamón. Participó en la excavación de Beni Hasan. Posteriormente estuvo bajo la tutela de William Flinders Petrie.

William Matthew Flinders Petrie, FRS (Charlton, 3 de junio de 1853 – Jerusalén, 28 de julio de 1942) fue un importante egiptólogo británico, pionero en la utilización de un método sistemático en el estudio arqueológico. Ocupó la primera cátedra de Egiptología en el Reino Unido, y realizó excavaciones en las zonas más importantes de interés arqueológico de Egipto, como Naucratis, Tanis, Abidos y Amarna. Algunos consideran que su descubrimiento más famoso es la estela de Merenptah,1​ una opinión con la que el propio Petrie estaba de acuerdo.
Flinders Petrie era nieto del capitán Matthew Flinders, explorador de las costas de Australia. Su familia se encargó de sus primeros estudios.

La Estela de Merneptah, también llamada Estela de la victoria o Estela de Israel, es una losa de granito gris, erigida por el rey Amenhotep III e inscrita más tarde, en el reverso, por el rey Merneptah para conmemorar su victoriosa campaña militar en tierras de Canaán hacia 1210 a. C. (Museo de El Cairo)
La estela fue descubierta en 1896 por Flinders Petrie en el templo funerario de Merenptah, en la región de Tebas (Egipto). La piedra ha alcanzado gran notoriedad porque el texto grabado incluye posiblemente la primera mención conocida de Israel (es decir, los israelitas como grupo), en la penúltima línea, dentro de una lista de los pueblos derrotados por Merneptah. Por esta razón, muchos académicos la denominan "Estela de Israel".
Traducción:

Los príncipes están postrados, diciendo: ¡clemencia!
Ninguno alza su cabeza a lo largo de los Nueve Arcos.
Libia está desolada, Hatti está pacificada,
Canaán está despojada de todo lo que tenía malo,
Ascalón está deportada, Gezer está tomada,
Yanoam parece como si no hubiese existido jamás,
Isr[A]r (Israel) está derribado y yermo, no tiene semilla.​
Siria se ha convertido en una viuda para Egipto.
¡Todas las tierras están unidas, están pacificadas!

George Edward Stanhope Molyneux Herbert, V Conde de Carnarvon (castillo de Highclere, Hampshire, 26 de junio de 1866 – El Cairo, Egipto, 5 de abril de 1923) vulgarmente llamado lord Carnarvon, fue un aristócrata inglés conocido por ser el mecenas que financió la excavación de la tumba del rey Tutankamón de Egipto, en el Valle de los Reyes.
Lord Carnarvon era un entusiasta de la egiptología, convirtiéndose en 1907 en mecenas de Howard Carter para la excavación de tumbas reales en la necrópolis de Tebas. Fue en 1922 cuando ambos abrieron la tumba de Tutankamón en el Valle de los Reyes, encontrando tesoros sin igual en la historia de la arqueología. Varios meses después del descubrimiento (5 de abril de 1923), Carnarvon murió repentinamente en el hotel Savoy de El Cairo,​ dando lugar a la leyenda de la "maldición de Tutankamon". Su muerte, posiblemente se debió a septicemia causada por la picadura de un mosquito infectado con erisipela. Su colega y protegido, Howard Carter, moriría dieciséis años más tarde.

El castillo de Highclere es una mansión de campo victoriana de estilo Isabelino, con un parque diseñado por Capability Brown, ubicada en el condado de Hampshire (Inglaterra). Las 2.000 hectáreas de terreno de la finca (20 kilómetros cuadrados) que ocupa el castillo están al sur de Newbury, condado de Berkshire. Es la casa de campo de la familia Herbert, condes de Carnarvon; además es la mansión más grande de Hampshire.
Lancelot Brown (30 de agosto de 1716 - 6 de febrero de 1783), más conocido por Capability Brown, fue un paisajista y arquitecto británico, considerado como el padre de la jardinería paisajista inglesa.
El castillo alberga una Exposición Egipcia, encontrada por el egiptólogo Howard Carter, en 1922 cuando descubrió la tumba del faraón egipcio Tutankhamon con el patrocinio de George Herbert, 5.º Conde de Carnarvon. El conde era un entusiasta egiptólogo amateur, y patrocinó desde 1907 las excavaciones en las tumbas de los nobles en Deir el-Bahari (Tebas).
En 2009 fue utilizado para rodar interiores y exteriores de la serie británica Downton Abbey, de gran éxito.

El castillo actual fue remodelado y reconstruido para el tercer conde por sir Charles Barry entre 1839 y 1842, después de que este terminara de construir las Casas del Parlamento. Fue construida en estilo Alto Isabelino y su fachada está hecha con piedra de Bath.
El término “Alto Isabelino” con el que se tilda al estilo de la mansión se refiere a la arquitectura inglesa de finales del siglo XVI y principios del XVII, cuando el estilo Tudor tradicional estaba siendo desafiado por las nuevas tendencias del Renacimiento italiano. Durante el siglo XIX hubo un movimiento neorrenacentista, del que Charles Barry fue un gran exponente.
Barry se inspiró en la arquitectura renacentista de Italia y fue muy bueno trabajando en dicho estilo, lo que en el siglo XIX se conoció como arquitectura italianizante. Su trabajo en Cliveden está considerado como una de sus obras maestras. En Highclere, sin embargo trabajó con el estilo neorrenacentista inglés, al que añadió motivos del estilo italianizante. Esto es notable en las torres que son más ligeras y refinadas que las de la otra gran mansión de estilo neorrenacentista inglés, las Torres Mentmore, construidas en la misma época. Esta fuerte influencia italianista ha conducido a que se describa a la mansión como edificio italianista.

Charles Barry (Londres, 23 de mayo de 1795 – 12 de mayo de 1860) fue un arquitecto inglés, conocido por su participación en la reconstrucción del Palacio de Westminster en la primera mitad del siglo XIX. Diseño también otros edificios y jardines. Es conocido por su importante contribución a la utilización de la arquitectura italianizante en Gran Bretaña,​ especialmente el uso del palazzo como base para el diseño de casas de campo, mansiones y edificios públicos en la ciudad. También desarrolló el estilo del jardín renacentista italiano en los muchos jardines que diseñó en torno a las casas de campo.

Organización interior

En la planta baja se encuentra una amplia colección de papiros en los últimos dos milenios. Están escritos en varios idiomas, griego, latín, árabe, egipcio antiguo y en escritura de jeroglíficos. Las monedas son de oro, plata y bronce, y las hay no solo de Egipto, también griegas, romanas, e islámicas, lo que ha ayudado a los historiadores en la investigación del comercio antiguo egipcio.

Papiro  es el nombre que recibe el soporte de escritura elaborado a partir de Cyperus papyrus, una hierba palustre acuática de la familia de las ciperáceas muy común en el río Nilo en Egipto y en algunos lugares de la cuenca mediterránea.
Fue profusamente empleado para la fabricación de diversos objetos de uso cotidiano, y su principal utilización fue la elaboración del soporte de los manuscritos de la antigüedad denominado papiro, precedente del papel moderno. El fragmento más antiguo de papiro se descubrió en la tumba de Hemaka, chaty del faraón Den, en la necrópolis de Saqqara, aunque no han perdurado los posibles signos jeroglíficos escritos en él.
Den, o Udimu, fue el quinto faraón de la dinastía I de Egipto de c. 2914-2867 a. C. (von Beckerath)

También en la planta baja hay objetos de los Imperios Antiguo, Medio y Nuevo, e incluyen estatuas, pinturas, y sarcófagos. Entre ellos hay objetos encontrados en las tumbas de varios faraones, así como otros muchos encontrados en el Valle de los Reyes.

Tanis es el nombre griego de una ciudad que fue la capital del nomo XIX del Bajo Egipto. Se encontraba al Este del delta del Nilo.
Fue la capital de Egipto durante las dinastías XXI y XXIII, cuyos reyes eran originarios de Dyanet (Tanis). Importante ciudad, comercial y estratégica hasta el siglo VI en que fue finalmente abandonada al sufrir la amenaza de ser inundada por el lago Manzala.
Era también el lugar de enterramiento de los reyes de las dinastías XXI y XXII.

En el piso superior se encuentra el tesoro de Tutankamón y la exposición continúa siguiendo un orden cronológico con objetos de las últimas dinastías, entre ellos los de las dinastías XXI y XXII de Tanis, incluida la máscara de oro del faraón Psusennes I. La colección acaba con la muestra de varias piezas del periodo romano, como un mosaico con la cabeza de Medusa.​

 Psusenes I , es el tercer faraón de la dinastía XXI de Egipto. Gobernó de 1039 a 991 a. C.​ durante el Tercer periodo intermedio de Egipto. Su nombre, Pasebajaenniut Meryamon, significa «La estrella que aparece en la ciudad (Tebas), amado de Amón».
Pierre Montet descubrió en Tanis la tumba intacta de Psusenes (n.º 3) en 1940. Debido a la gran humedad del lugar, en el Bajo Egipto, la mayor parte de los objetos de materiales orgánicos estaban descompuestos.
El sarcófago exterior de granito rojo y el intermedio de granito negro habían sido reutilizados o usurpados. La momia de Psusennes estaba dentro de un tercer ataúd de plata, algo inusual en el antiguo Egipto pues al tener que ser importada era un metal más escaso y valioso que el oro.
Douglas Derry, del departamento de anatomía de la Universidad de El Cairo, examinó sus restos en 1940 y observó que Psusenes tenía los dientes muy cariados, y que el faraón sufrió una artritis que probablemente le invalidó durante sus últimos años.

Todavía hay un gran número de objetos en el almacén, situado en los sótanos del museo que no se han documentado, incluidos los procedentes de alrededor de 600 tumbas, cuyo inventario tendrá una duración de años

Contenidos del museo

En el museo se exhiben objetos de todos los periodos del antiguo Egipto:

Época predinástica y protodinástica:

• Las vasijas de piedra y objetos funerarios.

Paleta cosmética con forma de hipopótamo (Naqada I)
Naqada I, o Nagada I, fue la cultura del periodo predinástico de Egipto, llamada también Amratiense,​ que se extendió de Matmar, en el norte, hasta Uadi Kubbaniya al sur, teniendo su núcleo en el meandro de Qena. Está datada entre el 4000 y 3500 a. C.
El nombre de Naqada I, le fue asignado por Werner Kaiser en 1957, para reforzar la idea de continuidad con los periodos siguientes: Naqada II y Naqada III. Naqada era una pequeña población que se llamaba en egipcio antiguo Nubt (Dorada), aunque cada una de las culturas existentes conformó un núcleo independiente.

Estatuilla femenina en hueso, con ojos de lapislázuli

Imperio Antiguo:

• La estatuaria, pinturas, relieves y objetos mobiliarios.

Imperio Nuevo:

• El gran tesoro de Tutankamon
• Estatuas, relieves y objetos del periodo de Amarna y sarcófago de Ajenatón.
• Equipamiento funerario, joyas, maquetas y otros objetos.
• Estatuas de reyes y personajes.

Periodo Tardío:

• Estatuas, relieves y objetos funerarios

Época greco-romana:

• Estatuas y objetos funerarios.

En los jardines del museo se exhiben esculturas de varias épocas.

Galería

El templete fue hallado en el año 1922, por el arqueólogo Howard Carter, en el interior de la tumba de Tutankamón (KV62), única tumba real egipcia encontrada intacta), situada en el Valle de los Reyes, (Egipto). Tenía la función de albergar el cofre de alabastro que contenía los cuatro vasos canopos que guardaban varios órganos internos embalsamados del faraón.
En cada lado del templete hay una figura que representa a las diosas Isis, Serket, Neftis y Neit a modo de protección del mismo. El mueble está erigido sobre un trineo, y su cornisa (cavetto) está repleta de cobras solares.

Ataúd más interior del sarcófago de Tutankamón, con su rostro idealizado

Trono ceremonial de Tutankamón esta datado aproximadamente en el año 1.323 a.C., pertenece al arte egipcio.
Fue hallado en el año 1.922 por el arqueólogo inglés Howard Carter, en el interior de la tumba del faraón Tutankamón (tumba KV62), situada en la necrópolis del Valle de los Reyes, cerca de Luxor (Egipto).
Tutankamón también conocido como Tutankhaten, fue el undécimo faraón de la XVIII dinastía de Egipto. Perteneciente al Imperio Nuevo de Egipto
Gobernó egipto desde el año 1.336 a.C. hasta el año 1.327 a.C., su reinado se caracterizó por el retorno a la normalidad en el plano socio-religioso.
Se restauró el politeísmo (culto a diferentes dioses) y la arquitectura de los templos junto con la pintura volvieron al canon de belleza ideal del cuerpo humano.
El escabel tiene una inscripción jeroglífica donde se puede leer: "Todas las grandes tierras extranjeras están bajo tus sandalias"

Tiene una altura de 102 cm. Está fabricado en oro, madera, plata y vidrio.

Se trata de un trono elaborado en madera decorada con oro laminado, plata, pasta de vidrio y piedras semipreciosas (lapislázuli, coralina y turquesa) que fueron utilizadas para realizar incrustaciones.

Se aprecia como el delicado diseño de los calados de armas permanece intacto.

Se observan como las patas del trono tiene forma de extremidades y garras de león, el frontal se encuentra rematado con dos cabezas de este animal.

El trono se encuentra descansado sobre cuatro espaciadores que lo elevan del piso.

Estas extensiones son lisas sin ningún tipo de decoración.

En los brazos se encuentran representados dos serpientes aladas que llevan la doble corona y la cabeza de una cobra y un buitre, todos estos son símbolos de la unificación del Alto y el Bajo Egipto.

En la escena están representados el faraón Tutankamón y la Gran Esposa Real Ajesenamón (también conocida como Ankesenamón).

Sobre ambos se encuentra representado el dios Atón, que preside la posición central, mientras que desde lo alto protege con sus rayos de sol a la pareja real.

El estilo artístico utilizado es el del Período de Amarna, muestra a la familia real en la intimidad y en actitud cariñosa.

El Maniquí de Tutankamón es una figura elaborada en Egipto que forma parte del ajuar funerario de la tumba del faraón Tutankamón, descubierta en 1922 en el Valle de los Reyes.
Representa el rostro de Tutankamón, 'imagen viva de Amón', faraón perteneciente a la dinastía XVIII de Egipto, que reinó de 1336/5 a 1327/5 a. C.

La Máscara funeraria de Tutankamón o Máscara de oro de Tutankamón fue elaborada por los orfebres villapresentinos en el año 1354-1340 a. C. y se considera la pieza más conocida de todo el arte egipcio, formaba parte del ajuar funerario de la tumba del faraón Tutankamon, descubierta en 1922
La máscara estaba incrustada en el rostro de la momia del faraón a modo de protección. La figura se exhibe de forma permanente en el Museo Egipcio de El Cairo.

Cofre de alabastro que contiene los vasos canopos del faraón Tutankamón

El trono de madera dorada encontradas en la tumba del Rey Tutankamón

CAMA FUNERARIA representando en ambos cabezales a la diosa vaca con disco solar MEHETURET procedente del Tesoro hallado en la Tumba de TUTANKAMON en 1922 por el egiptólogo Howard Carter totalmente intacta en el Valle de los Reyes. Museo Egipcio de El Cairo

Entre los numerosos hallazgos que Howard Carter realizó en 1922 en el interior de la tumba de Tutankamón hay uno que, curiosamente, ha llamado demasiado la atención de los investigadores. Se trata, nada más y nada menos, del primer prototipo conocido de cama plegable, que se conserva en el Instituto Griffith de la Universidad de Oxford
 La cama de tres hojas de Tutankamón era verdaderamente innovadora –con toda probabilidad la primera de su clase diseñada jamás– ya que los investigadores concluyeron además que era más cómoda y estable.

Hasta la fecha, nadie había realizado un estudio específico y minucioso de este artilugio, y la investigadora japonesa  Naoko Nishimoto, especialista en muebles antiguos de la Universidad de Tokio, ha tomado la iniciativa.
Y su veredicto, tras realizar un minucioso análisis de este mueble, es que se trata de una pequeña maravilla de la técnica.
La cama plegable está fabricada con láminas de papiro, mide 1,80 metros, y se sostiene sobre ocho apoyos de madera con forma de patas de león, dos de los cuales podían replegarse cuando se recogía la cama.
El mecanismo que permite plegar la cama es, realmente ingenioso y demuestra el nivel de creatividad que habían alcanzado los artesanos egipcios.
Todo indica que esta cama era usada por el faraón cuando tenía que pernoctar fuera de su palacio. Y lo que más extraña a la investigadora es que se trata de un mueble único en su época, ya que no existe constancia de que ningún otro faraón usara una cama similar.

Cama dorada de la tumba de Tutankamón . museo Egipcio El Cairo