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jueves, 12 de diciembre de 2013

El Codex Calixtinus o Códice Calixtino - Roldán

El Codex Calixtinus o Códice Calixtino 
Es un manuscrito iluminado de mediados del siglo XII. Contiene sermones, himnos, milagros, relatos de la translación del Apóstol, textos litúrgicos y piezas musicales relacionados con el Apóstol Santiago. Su cuarto libro narra el descubrimiento de la tumba por Carlomagno. El quinto constituye una especie de guía para los peregrinos que seguían el Camino de Santiago en su viaje a Santiago de Compostela, con consejos, descripciones de la ruta y de las obras de arte así como de las costumbres locales de las gentes que vivían a lo largo del Camino.

Este documento se custodia en la Catedral de Santiago de Compostela.

El Codex Calixtinus fue copiado por al menos cuatro manos, dos de ellas muy similares. Al autor principal se le conoce con el nombre de Scriptor I.

Codex Calixtinus, Folio 4r, Apóstol Santiago.
Libro IV — Conquistas de Carlomagno
(L'Historia Karoli Magni et Rotholandi)
Es el segundo libro en tamaño, ocupando 28 folios (f. 163 - 191). Consta de 26 capítulos. En 1609, este libro fue arrancado del manuscrito, formando un nuevo volumen con el título "Historia Turpini". Finalmente, fue agregado de nuevo al Codex Calixtinus durante su restauración, en 1966.
Está redactado en prosa por un clérigo anónimo de origen francés, probablemente en la primera mitad del siglo XII. Siguiendo la costumbre del medioevo, atribuye la paternidad de su texto a Turpín (748-794), antiguo monje y tesorero de Saint-Denis, que llegó a ser arzobispo de Reims e incluso figura entre los "Doce Pares" de Carlomagno en el Cantar de Roldán. Por este motivo, el libro es conocido por los historiadores con el nombre de "Pseudo Turpin".
Se centra en la crónica del arzobispo Turpín y da cuenta de la entrada de Carlomagno en la Península, la derrota de Roncesvalles y la muerte de Roldán. Cuenta que Santiago se apareció en sueños a Carlomagno, lo incitó a liberar su tumba de los musulmanes y además le indicó la dirección a seguir: un camino de estrellas.
En la segunda mitad del siglo XIX, el manuscrito fue redescubierto por el canónigo archivero de la Catedral de Compostela, Antonio López Ferreiro. Sin embargo, fue dado a conocer públicamente por el jesuita Fidel Fita y Aureliano Fernández Guerra. En 1879, se trasladaron a Santiago en un viaje de estudio y peregrinación. Al año siguiente, en 1880, publicaron un libro acerca de su viaje a Santiago (Recuerdos de un viaje a Santiago de Galicia), dedicando los capítulos X y posteriores a la descripción y estudio del Codex calixtinus. El libro incluía una fotografía del himno Dum Paterfamilias y una transcripción de su texto, así como varios versos del himno Ad honorem Regis summi.

Hurto y recuperación

El 5 de julio de 2011, los archiveros de la catedral de Santiago de Compostela echaron en falta la obra y denunciaron el robo a las autoridades. El códice fue sustraído de una cámara blindada donde se encuentran depositadas las obras más valiosas del archivo. Las investigaciones revelaron que el hurto se había producido la semana anterior.


El sistema de seguridad del texto era muy riguroso, lo que había permitido mantenerlo a buen resguardo durante 800 años. La llave de la caja fuerte, sin embargo, era vigilada de un modo más laxo: las llaves se encontraron colocadas en la cerradura de la caja que custodiaba el que se considera la mayor joya del templo compostelano.

Durante los meses siguientes la policía investigó a los canónigos, investigadores, músicos y empleados de mantenimiento y limpieza, asumiendo como móvil más probable el afán de perjudicar al deán, tras haber comprobado el enfrentamiento interno existente entre los canónigos, y descartando en principio a una banda organizada o un robo por encargo.

El 4 de julio de 2012 fue recuperado el códice; este había sido robado por un electricista que había trabajado en la catedral, que también tenía en su poder otros documentos y objetos del templo.


Roldán

También llamado en español Rolando y Orlando, (en francés, Roland o Roland le preux; en fráncico, Hruodland; en catalán Rotllà; en vascuence Errolan) fue un comandante histórico de los francos al servicio de Carlomagno, y conde de la Marca de Bretaña. Murió en la batalla de Roncesvalles a manos de los Vascones el 15 de agosto de 778. Roldán era supuestamente sobrino de Carlomagno (hijo de Gisela de Francia, hermana de Carlomagno).


Los hechos históricos
Este Cantar de gesta narra deformando legendariamente los hechos de la batalla de Roncesvalles, que históricamente no pasó de ser una escaramuza, y que pudo enfrentar a tribus de vascones contra la retaguardia de las fuerzas carolingias al mando del conde Roldán, prefecto de la Marca de Bretaña. 

No está claro que por la envergadura del encuentro llegara a ser considerada una batalla, en los llanos de Roncesvalles y Burguete. Lo más probable es que se tratara de una emboscada sufrida por la columna carolingia el 15 de agosto de 778 en el desfiladero de Valcarlos, en la vertiente norpirenaica, según datos extraídos de anales y crónicas del siglo IX. Por ejemplo, la Vita Caroli de Eginhard, una crónica en latín del reinado de Carlomagno, narra cómo el joven rey Carlos (aún no se ha convertido en el emperador Carlomagno), aliado a ciertos caudillos musulmanes en sus luchas contra otros, atraviesa los Pirineos en la primavera de 778, toma la ciudad de Pamplona y sitia Zaragoza. Reclamado en su propio reino debido a un ataque de los sajones y a un amotinamiento en la región de Aquitania, levanta el asedio, saquea Pamplona y emprende el regreso. Es entonces, en venganza por el saqueo de la ciudad de Pamplona, cuando su retaguardia es atacada por montañeses vasco-navarros.

Batalla de Roncesvalles (778). Muerte de Roldán,
en las Grandes Crónicas de Francia,
ilustradas por Jean Fouquet, Tours, hacia 1455-1460, BNF.
Roldán jurando fidelidad a Carlomagno.
Fragmento de un manuscrito de la Chanson de gesta.
Roldán haciendo sonar el olifante

jueves, 14 de noviembre de 2013

El Modernismo en Praga

(Por Miguel Angel Calle)

Tras la Primera Guerra Mundial, Mucha regresa a Praga, para centrarse en su monumental serie “La epopeya eslava”, un conjunto de obras que recrean la historia del pueblo eslavo desde una óptica mítica. Más tarde, al servicio de la recién fundada (1918) república Checoslovaca, diseñó carteles, billetes de banco y sellos.

Anteriormente Mucha había participado en la decoración del Obecni dum, Casa Municipal. La construcción y decoración de este edificio, al igual que ocurriera con el Teatro Nacional, reunió a los artistas más talentosos de la Praga del momento.

Casa Municipal


Casa Municipal junto a Torre de la Pólvora en Praga




Concebida por las autoridades municipales como un edificio multifuncional en que además de los servicio públicos se pudieran desarrollar diferentes manifestaciones culturales, su interior alberga la prestigiosa sala de conciertos Smetana, salas de exposiciones y una gran cafetería. La mezcla heterogénea de artistas que participaron en este ambicioso proyecto hace que sea el mejor ejemplo en Praga donde observar el crisol de corrientes modernistas que inspiraban a aquéllos a comienzos del siglo XX: la elegante decoración vegetal, procedente de la Jugenstil alemana, la variante geométrica de la Secesión Vienesa, palpable en la elegante marquesina de la entrada al edificio, y el corte neobarroco en la estructura global del edificio, obra del arquitecto Antonin Balsanek.


Otro gran arquitecto que participó en la construcción de la Casa Municipal, fundamentalmente se encargó de la concepción de las formas interiores del edificio, más modernistas que en su aspecto historicista externo, fue Osvald Polivka. Su estatus de arquitecto municipal oficial le permitieron desarrollar su obra con gran profusión por toda Praga. Se inició en el historicismo, colaborando en las obras del Teatro Nacional y el Museo de la Ciudad. Pronto se revelaría como uno de los mejores representantes de la arquitectura modernista.

Seguros Praha
El edificio de la antigua compañía de seguros Praha en Narodni Trida, frente al Teatro Nacional, es una de sus obras más bellas. La ornamentación del edificio recuerda a la Secesión vienesa, con su imponente programa figurativo alegórico.Es un edificio de estilo modernista construido entre 1905 y 1911 y cuya decoración fue hecha por el artista Alfons Mucha, un detalle del friso de la fachada...

Si nos situamos en la plaza, podemos ver a nuestro alrededor edificios singulares y un monumento muy importante en la historia de Praga. El monumento a Jan Hus.
Jan Hus, también conocido como Juan Huss o Juan de Hussenitz (Hussenitz, Reino de Bohemia, c. 1370 - Constanza, Sacro Imperio Romano Germánico, 6 de julio de 1415), fue un teólogo y filósofo checo. Rector de la Universidad Carolina de Praga. Como reformador y predicador se le considera uno de los precursores de la Reforma Protestante; sus seguidores se conocen como husitas. Murió quemado en la hoguera, al ser condenado por hereje en el Concilio de Constanza.

Monumento a Jan Hus en Praga.

En la plaza de san Wenceslao y alrededores se encuentran numerosos ejemplos de edificios modernista, principalmente hoteles. El más prestigioso de toda la ciudad es sin duda el hotel Europa. Obra de los arquitectos Bendrich Bendelmayer y Alois Dryak, es una síntesis de los dos estilos dominantes modernistas, Jugenstill y Secesión, o lo que es lo mismo, vegetalismo y geometría. Junto al hotel Europa se encuentra el Meran, otro bello ejemplo de arquitectura modernista.




Hotel Central

Calle Hybernska. Obra del arquitecto Friedrich Ohmann, el hotel Central, en la calle Hybernska, constituye uno de los primeros ejemplos de influencia de la Jugendstill alemana. Ohmann desarrolló una serie de fórmulas modernistas que fueron ampliamente seguidas por otros arquitectos durante la primera década del siglo XX. Lo verdaderamente innovador del modernismo en Praga fue la decoración, ya que los edificios en su estructura seguían siendo clásicos (basamento almohadillado, cuerpo central y frontones), en cambio, la ornamentación está recorrida de una savia barroca que va más allá de un simple neobarroco. 


La vena naturalista se manifiesta aquí en la ornamentación floral que adquiere proporciones asombrosas en la decoración del ventanal central. El motivo vegetal utilizado es la hoja del ginko biloba, árbol originario de china, también llamado árbol fósil por ser el árbol más antiguo cuyos orígenes se remontan al Pérmico. Su inconfundible hoja en forma de abanico fue muy apreciada por los artistas modernistas.



Kafka era Praga y Praga era Kafka

Nunca ha sido Praga tan perfecta y tan típica, y jamás volverá a serlo como durante la vida de Kafka. Y nosotros, sus amigos, sabíamos que esta Praga estaba presente en las partículas más finas de su obra.”  Johannes Urzidil

Estatua de bronce dedicada a Franz Kafka en Praga.
Con motivo del 120 aniversario del nacimiento de Kafka, en otoño de 2003 se inauguraba en el pequeño parque situado junto a la Sinagoga Española de Praga un monumento, obra del escultor checo Jarslav Róna, en honor a uno de los escritores más relevantes de la historia de la literatura universal del siglo XX.

Franz Kafka (Praga, Imperio austrohúngaro, 3 de julio de 1883-Kierling, Austria, 3 de junio de 1924) fue un escritor de origen judío nacido en Bohemia que escribió en alemán. Su obra está considerada una de las más influyentes de la literatura universa y está llena de temas y arquetipos sobre la alienación, la brutalidad física y psicológica, los conflictos entre padres e hijos, personajes en aventuras terroríficas, laberintos de burocracia, y transformaciones místicas.
Palacio Kinsky en la Plaza de la Ciudad Vieja. En la parte trasera de este edificio se ubicaba el Instituto Regio-Imperial de Lengua Alemana, institución de orientación humanista donde Kafka estudió el bachillerato. Entre 1912 y 1918 se instaló en este palacio el negocio del padre de Kafka. Buena parte de la vida de Kafka transcurrió entorno a esta plaza. La casa natal, así como otras en las que habitó o en las que estableció su negocio familiar están a un paso de este lugar.
 “Aquí estaba mi instituto; en aquel efdificio del lado opuesto, mi universidad. Un poco más hacia la izquierda se encuentra mi despacho. En este pequeño círculo –y dibujó con su dedo un par de pequeños círculos- está encerrada toda mi vida”. Franz Kafka a su profesor de hebreo Firedrich Thieberger.
Palacio Kinsky en Praga, donde Kafka cursó los estudios secundarios y su padre posteriormente tuvo una tienda.



sábado, 19 de octubre de 2013

La Hermandad de los Prerrafaelitas (2) William Holman Hunt - Dante Gabriel Rossetti

William Holman Hunt 


(Londres, 1827 - Londres 1910) fue un pintor británico, uno de los fundadores de la Hermandad Prerrafaelita. Aunque estudió en la Royal Academy of Arts, rechazó el estilo impuesto por su fundador, Sir Joshua Reynolds. Fundó en 1848, junto con Dante Gabriel Rossetti y John Everett Millais, la Hermandad Prerrafaelita, asociación que propugnaba un retorno a lo espiritual y sincero en el arte, despreciando la pintura académica, que consideraban una mera repetición de clichés. Para ello, proponían inspirarse en los primitivos italianos y flamencos del siglo XV, anteriores a Rafael.

Fanny Waugh
En 1865 se casó con Fanny Waugh, quien moriría a las pocas semanas de dar a luz al primogénito de Hunt, Cyril Benone. Esta mala experiencia se unió a que Hunt jamás fue propuesto, a pesar de su fama, como miembro de la Royal Academy, lo que le llevó a desistir de participar en más muestras anuales y a tomar la decisión de mostrar su obra por libre, en galerías como Grosvenor Gallery y New Gallery. 

En 1875 contrajo matrimonio con Edith, hermana de su difunta esposa, lo cual le ocasionó numerosos problemas con la familia de ésta, que se oponía a la unión, y con las leyes británicas, que por entonces no permitían tal tipo de matrimonio. En 1879 nació su segundo hijo, Hilary. Los años siguientes fueron muy fructíferos para Hunt: en 1886 tuvo lugar una retrospectia de su obra en la Fine Art Society de Londes y escribió en algunas revistas, como la Contemporary Review. 







Dante Gabriel Rossetti


(Londres, 1828 - Birchington-on-Sea, Reino Unido, 1882) Pintor británico. Hijo de un patriota y poeta italiano exiliado en Londres, creció en un ambiente modesto pero de gran nivel cultural. Dudó entre dedicarse a la poesía o a la pintura, optando por esta última, aconsejado por un crítico que le aseguró que llegaría a enriquecerse. En 1848 fundó la Hermandad Prerrafaelista junto con Hunt, Millais y otros pintores

Sus obras La infancia de la Virgen (1849) y Ecce ancilla Domini representan un claro ejemplo de los ideales prerrafaelistas: recuperar la visión artística del siglo XV italiano, en particular el llamado «candor místico» de Fra Angélico. Pese a ser obras de temática religiosa, no constituyen una expresión de sentimientos o creencias, sino  una mera búsqueda de ideales formales.

La infancia de la Virgen 
 Ecce ancilla Domini
En la década de 1850-1860, Rossetti abandonó la creación para pintar a la acuarela obras fáciles que en seguida encontraban comprador y con las que amasó una fortuna considerable. En 1860 se casó con Elizabeth Siddal, una mujer compleja con la que mantuvo una relación turbulenta, pero cuya belleza le obsesionaba, hasta el punto de inmortalizarla en innumerables dibujos y pinturas. La muerte de Elizabeth en 1862 supuso un duro golpe para el artista, así como el estímulo para la realización de su obra maestra: Beata Beatrix, un retrato de Elizabeth en el que parangona su amor por ella con el de Dante por Beatriz.

Elizabeth Siddal -  Beata Beatrix
La representación de la figura femenina se convirtió a partir de entonces en una constante en su obra, con una nueva modelo, Janey, la esposa de su amigo William Morris. Son precisamente estos retratos femeninos lo más característico de la obra de Rossetti, al combinar de forma sorprendente idealismo y sensualidad.

Janey
En 1856 el pintor se asoció con Morris y Burne-Jones en una empresa de artes decorativas denominada Morris & Co., pero las relaciones entre los tres socios, y por tanto sus negocios, acabaron en fracaso. Murió destrozado por las drogas y el alcohol, pero dejando tras de sí una obra que ejerció una influencia considerable.












La Hermandad de los Prerrafaelitas - Sir John Everett Millais - John Ruskin - Lewis Carroll

La Hermandad Prerrafaelita (Pre-Raphaelite Brotherhood) fue una asociación de pintores, poetas y críticos ingleses, fundada en 1848 en Londres por John Everett Millais, Dante Gabriel Rossetti y William Holman Hunt. La Hermandad duró como grupo constituido apenas un lustro, pero su influencia se dejó sentir en la pintura inglesa hasta entrado el siglo XX. Se utiliza el término prerrafaelismo para caracterizar al movimiento pictórico que representan. 

Los prerrafaelistas rechazaban el arte académico predominante en la Inglaterra del siglo XIX, centrando sus críticas en Sir Joshua Reynolds, fundador de la Royal Academy of Arts. 

Desde su punto de vista, la pintura académica imperante no hacía sino perpetuar el manierismo de la pintura italiana posterior a Rafael y Miguel Ángel, con composiciones elegantes pero vacuas y carentes de sinceridad. Por esa razón, ellos propugnaban el regreso al detallismo minucioso y al luminoso colorido de los primitivos italianos y flamencos, anteriores a Rafael —de ahí el nombre del grupo—, a los que consideraban más auténticos.

Perséfone, de Dante Gabriel Rossetti
Fuentes e inspiración del prerrafaelismo 

Los autores de esta corriente se inspiraron básicamente en el estilo artístico que se dio antes del maestro Rafael, de ahí el nombre que tomaron estos artistas. Es decir, su pintura se focaliza especialmente en evocar el estilo de los antiguos pintores del Renacimiento, especialmente basándose en los autores y temas propios del Quattrocento, el Trecento y asuntos aún más antiguos, medievales principalmente, leyendas arcaicas e incluso, como en el caso del pintor Lawrence Alma-Tadema, pasajes de la época clásica de Grecia y Roma.

Entre los artistas más recientes, les inspiraron también las pinturas románticas de Heinrich Füssli y, sobre todo, de William Blake, cuyas visionarias pinturas e ilustraciones de sus libros de poesía influyeron notablemente en algunos cuadros de Rossetti, por su simbolismo y lo fantasmagórico de los protagonistas de los cuadros.

Los objetivos de la Hermandad se resumían en cuatro declaraciones:
  1. Expresar ideas auténticas y sinceras;
  2. Estudiar con atención la naturaleza, para aprender a expresar estas ideas;
  3. Seleccionar en el arte de épocas pasadas lo directo, serio y sincero, descartando todo lo convencional, autocomplaciente y aprendido de memoria;
  4. Y, lo más importante de todo, buscar la perfección en la creación de pinturas y esculturas.  
Sir John Everett Millais 
(Southampton, (Reino Unido), 8 de junio de 1829 – Londres, 13 de agosto de 1896), fue un pintor e ilustrador británico, uno de los miembros fundadores de la Hermandad Prerrafaelita.


Autorretrato (1881).
Su prodigioso talento para el arte le valió una plaza en las escuelas de la Royal Academy con sólo once años (1840). Durante su permanencia en esta institución, conoció a William Holman Hunt y Dante Gabriel Rossetti, con quienes fundó la Hermandad Prerrafaelita en 1848. 

El cuadro de Millais Cristo en casa de sus padres (1850) fue objeto de controversia a causa del retrato realista de una Sagrada Familia de clase obrera trabajando en un desordenado taller de carpintería. Otras obras posteriores de Millais fueron también polémicas, aunque no tanto. Consiguió el éxito con Un hugonote (1852), que representa a una joven pareja a punto de separarse a causa de sus diferencias de religión. El artista repetiría este mismo tema en obras posteriores.

Cristo en casa de sus padres (1849-1850) 
Representa a una pareja de jóvenes amantes en un abrazo. Al tema familiar se le da un giro dramático porque el "abrazo" es en realidad un intento de la muchacha para obtener a su amado a llevar un brazalete blanco, declarando su lealtad al catolicismo romano . El joven se tira suavemente el brazalete apagado con la misma mano con la que abraza a la chica. El incidente se refiere a la St. Masacre de Bartolomé  en 1572 cuando los protestantes franceses ( hugonotes ) fueron masacrados en París, dando lugar a otras matanzas en otras partes de Francia. Un pequeño número de protestantes escaparon de la ciudad con el uso de brazaletes blancos.
Todas sus obras de este período están realizadas con gran atención por los detalles, destacando a menudo la belleza y complejidad del mundo natural. En pinturas como Ofelia (1852), Millais creó superficies pictóricas densamente elaboradas basándose en la integración de elementos de la naturaleza. Este procedimiento ha sido descrito como una especie de «ecosistema pictórico».



Ofelia
Dicho estilo fue promovido por el crítico John Ruskin, quien había defendido a los prerrafaelitas de sus críticos. A través de su amistad con Ruskin, Millais conoció a la esposa de éste, Effie Gray, quien poco después posó para el cuadro de Millais, The Order of Release. Millais y Effie terminaron enamorándose, y en 1856, tras conseguir ella la anulación de su matrimonio con Ruskin, contrajeron matrimonio. 

La Orden de estreno de 1746 es una pintura de John Everett Millais exhibido en 1853. Es notable el hecho que marca el inicio de movimiento de Millais lejos de la muy detallada prerrafaelismo de sus primeros años. Otro hecho notable es que Effie Gray , quien más tarde abandonó a su marido para el artista, siguiendo el modelo de la figura principal.
La pintura representa a la esposa de un soldado rebelde escocés, que ha sido encarcelado después de que el aumento de Jacobite de 1745 , llegando a una orden de asegurar su liberación. Ella sostiene a su hijo, que muestra la orden de un guardia, mientras que su marido la abraza.
Portrait of Sophie Gray  
Tras su matrimonio, Millais cambió su estilo de pintura, haciéndolo más comercial y asequible, lo que Ruskin calificó de «una catástrofe». Según algunos comentaristas, los motivos de este cambio se encuentran en la necesidad de Millais de aumentar sus ingresos para mantener a su creciente familia. Antiguos correligionarios de Millais, como William Morris, lo acusaron de venderse para conseguir dinero y popularidad. Sus admiradores, en cambio, vieron en el cambio de su pintura la influencia de Whistler y del impresionismo. Millais, por su parte, explicó su cambio de estilo como consecuencia de su evolución como artista, que le permitía intentar un estilo más audaz. En su artículo «Pensamientos sobre el arte de hoy» ("Thoughts on our art of Today") (1888) proponía a Velázquez y Rembrandt como sus principales modelos. 


La víspera de Santa Agnes
En cuadros como La víspera de Santa Agnes y La sonámbula se hace evidente la influencia de Whistler. Otras obras de los años 1860 pueden interpretarse como parte del Aesthetic Movement.

La sonámbula
En muchos de ellos despliega amplios bloques de color armoniosamente ordenados. Posteriormente, en los años 1870, pintó obras en las que queda patente la influencia de Rembrandt. Entre estas últimas destacan El paso del Noroeste (1874) y la Juventud de Raleigh (1871). En estos cuadros se observa el interés de Millais por temas tales como la expansión del Imperio Británico y la exploración del globo. 



Su último proyecto fue un cuadro que representaba a un explorador blanco yaciendo muerto en el veldt africano, contemplado con indiferencia por dos africanos. También es destacable en esta época su interés por la pintura de paisajes, para la que prefería lugares desolados e inhóspitos. El primero de estos cuadros paisajísticos, Chill October (1870) fue realizado en Perth, cerca de la casa natal de su esposa. 



En Pertshire pintó otros muchos cuadros cerca de Dunkeld, adonde Millais iba cada otoño para cazar y pescar. Tuvieron también gran popularidad sus cuadros protagonizados por niños, como Bubbles (1886) famoso (quizá por desgracia), por haber sido utilizado en los anuncios de la sopa Pears y Cherry Ripe.

La mártir de Solway (c. 1871)
El Valle del Reposo (1858)
El Brunswicker Negro (1860) es una pintura de John Everett Millais . Fue inspirado en parte por las hazañas de los Brunswick Black , un cuerpo de voluntarios de la Guerras Napoleónicas , durante la campaña de Waterloo y, en parte, por los contrastes de negro de paño y perla-blanco satinado en un momento de conflicto licitación. La pintura fue exhibida originalmente con el título plural Brunswick Los Negros, pero es más comúnmente conocido por la forma singular del título.

Esther (1865) es una pintura de John Everett Millais que representa el personaje central de la Biblia Libro de Esther . Se vio influido por la obra de Frederic Leighton y James McNeill Whistler .
Hojas de otoño (1856) es una pintura de John Everett Millais expuso en la Royal Academy en 1856. Fue descrito por el crítico John Ruskin como "la primera instancia de un crepúsculo perfectamente pintado". Millais esposa Effie escribió que él tenía la intención de crear una imagen que estaba "lleno de belleza y sin sujeto".
La foto muestra a cuatro chicas en el crepúsculo recoger y barrer las hojas caídas juntos en un jardín. Ellos están haciendo una fogata, pero el fuego en sí es humo invisible, sólo saliendo de entre las hojas. Las dos chicas de la izquierda, siguiendo el modelo hermanas-en-ley Millias 'Alice y Gray Sophy , se representan en la ropa de clase media de la época, los dos de la derecha son más áspera, la ropa de trabajo de clase.

John Ruskin 
(Londres, 8 de febrero de 1819 - Brantwood, 20 de enero de 1900) fue un escritor, crítico de arte y sociólogo británico, uno de los grandes maestros de la prosa inglesa. Influyó notablemente en Mahatma Gandhi. Abogó por un socialismo cristiano.

John Ruskin por Sir John Everett Millais 
En 1837 ingresó en Oxford, ganó un importante premio con su poema «Salsette and Elephanta» en 1839 y se graduó en 1842. En 1843 apareció el primer volumen de «Modern Painters, by a Graduate of Oxford», en el que Ruskin sostenía la superioridad de los paisajistas modernos sobre los viejos maestros.
La obra de Ruskin destaca por la excelencia de su estilo. Rebelándose contra el entumecimiento estético y los perniciosos efectos sociales de la Revolución industrial, formuló la teoría de que el arte, esencialmente espiritual, alcanzó su cenit en el Gótico.
Señaló a Rafael como autor del pecado de pintar con más detalle unas partes que otras. Los alumnos de Ruskin fueron llamados prerrafaelistas. Él mismo señaló a este grupo como la esperanza artística de Inglaterra. de finales de la Edad Media, un estilo de inspiración religiosa y ardor moral. 
Se casó en 1848 con la escocesa Effie Gray, si bien nunca llegó a consumar su matrimonio con ella. Muchos fueron los que pensaron que el rechazo al coito por parte del Sr. Ruskin se debía a que éste padecía impotencia; sin embargo prefiero la teoría que esgrime que, al ver por primera vez en la noche de bodas un sexo femenino, el exquisito Ruskin se horrorizó.

Insatisfecha y confusa, Effie no tardó en ser seducida por John Everett Millais, excelso pintor y, hasta aquel momento, buen amigo de Ruskin. 

En vista de que se había hecho pública tan enojosa situación y de los rumores crecientes que achacaban al pobre Sr. Ruskin una severa impotencia, se solicitó la nulidad del matrimonio y se celebró uno nuevo entre Effie Gray y Everett Millais en 1855.


Rose la Touche.
A pesar de esta experiencia Ruskin, solitario y cincuentón, volvió a caer enamorado. En esta ocasión de una niña de once años llamada Rose la Touche.

Ruskin esperó impaciente que Rose cumpliera años, y cuando llegó a los 17 le pidió la mano a sus padres, quienes se negaron a concedérsela (a pesar del consentimiento de Rose) debido al turbio triángulo amoroso del que Ruskin fue vértice unos años atrás y a las ideas ateas y progresistas del erudito británico.

John Ruskin con Holman Hunt
Sin embargo no se rindió, cuando Rose cumplió la edad en la que podía contraer matrimonio sin contar con el permiso paterno, la voluntad de la muchacha había cambiado, en esta ocasión a causa de las profundas y casi fanáticas convicciones religiosas de Rose.

La apasionada pugna de Ruskin por el amor de la muchacha solamente la pudo interrumpir la muerte. Y es que en 1875, cuando Rose contaba 25 años, falleció víctima de la anorexia y la locura.


A consecuencia de este hecho, Ruskin perdió también la cordura, y es conocido que, en los últimos años de su vida, no solo se convirtió en un asiduo a las sesiones espiritistas con la esperanza de hablar con su Rose, sino que afirmó con vehemencia que el pintor renacentista Vittore Carpaccio había retratado a Rose la Touche, con la apariencia santa Úrsula, cuatro siglos antes del nacimiento de la ninfa.

Lewis Carroll 
Lewis Carroll, nació en Daresbury-Lancashire (Inglaterra), el 27 de enero de 1832.  Hijo de un vicario anglicano, tuvo una infancia tranquila, feliz y quizá algo aburrida a pesar de que eran 11 hermanos: tres chicos y ocho chicas, curiosamente todos zurdos, y un poco tartamudos, incluyéndole a él, que era el mayor de todos.

Niño prodigio en el colegio. A los 18 años, ingresó en la Universidad de Oxford, en la que permaneció durante cerca de 50 años, y en la que obtuvo el grado de bachiller y se recibió de preceptor. Fue ordenado diácono de la Iglesia Anglicana y enseñó Matemáticas a tres generaciones de jóvenes estudiantes de Oxford.



Poco es lo que hay que decir acerca de la vida del Reverendo Dodgson. Vivió 66 años tan tranquilamente como puede hacerlo cualquier otro hombre, y el trabajo y ocupación de su vida, así como su diversión favorita, fueron las Matemáticas. Padeció, de insomnios durante toda su existencia, y pasaba noches con los arduos problemas matemáticos dando vueltas en su cabeza, y tratando de descifrarlos. Escribió diversos libros sobre la materia y el más interesante de ellos se titula: Euclides y sus modernos rivales.

Sus cuentos vieron la luz con el seudónimo Lewis Carroll, lo caracterizaba su timidez  y tenía pocos amigos en la plenitud de su desarrollo y crecimiento, en su conexión con el autismo, creó sus amistades entre los niños, especialmente entre las niñas pequeñas. Fácilmente tomaba parte en sus juegos; inventaba siempre algunos nuevos y les contaba cuentos e historias.


Empezó publicando poemas y cuentos de corte humorístico y/o satírico en pequeñas publicaciones locales. Tras adoptar su seudónimo, y después de un paseo en barca por el Támesis junto a las hijas pequeñas de un compañero del Christ Church College, escribió Alice's Adventures in Wonderland (Alicia en el país de las maravillas, escrito en 1862 y publicado finalmente en 1865 con ilustraciones de Sir John Tenniel) basado en las historias que les contó ese día, improvisando, a las niñas. La obra tuvo una gran acogida, lo que motivó la publicación de una segunda parte titulada Through the Looking-Glass and what Alice Found There (Alicia a través del espejo, 1872).



Por otra parte, han sido objeto de diversas especulaciones las tendencias sexuales de Carroll, sobre todo en lo referente a sus numerosas amistades con niñas, a las que gustaba de fotografiar en las poses más variadas, ataviadas con multitud de vestimentas, e incluso desnudas.



Lewis Carroll amó la fotografía, amó la fantasía y tuvo auténtica pasión por las niñas, con las que fantaseó y a las que fotografió. Son fotografías de niñas serias, a veces se hacen las dormidas o están dormidas, pero en muchas de ellas las niñas miran al fotógrafo-espectador, sus miradas son inteligentes, cómplices.


Alicia Liddell posando como mendiga
Éste es otro enigma en su vida: La curiosa costumbre que el escritor tenía de establecer lazos amistosos con niñas de corta edad, a las que le gustaba  fotografiar en las poses más variadas, vestidas con distintos disfraces y vestimentas, e incluso desnudas. A los niños los aborrecía.
Una de sus fotografías más interesantes,
el retrato de perfil de Alicia Lidell en actitud pensativa
Las hermanas Liddell

Lewis Carroll, es considerado uno de los mejores fotógrafos de la época victoriana. Su obra llego a constar de poco más de 3000 fotografías, de las cuales sólo se conservó una tercera parte.

El paso de este escritor por el mundo de la fotografía se vio interrumpido cuando, después de 24 años de constante producción fotográfica, el autor de Alicia en el Pais de las Maravillas decidió sin razón o motivo aparente abandonar este arte.

Otra obra imprescindible en la bibliografía del inmortal autor inglés es el poema paródico The Hunting of the Snark (La caza del Snark, 1876), emparentado con el mucho más corto (y famoso) Jabberwocky, incluido en Alicia a través del espejo.
La Alicia real y verdadera era la hija de su amigo el diácono Liddell, la cual, mucho más tarde, relató cómo esos cuentos caprichosos que aún deleitan a los lectores de todas las edades y de todos los países les fueron referidos a ella y a sus dos hermanas: "Muchos de los cuentos del Sr. Dodgson nos fueron contados en nuestras excursiones por el río, cerca de Oxford.