lunes, 24 de marzo de 2025

(XI) LA ROMA DE LOS REYES - LOS TARQUINIOS Y LA CAÍDA DE LA MONARQUÍA - Solón - LA CONSTITUCIÓN SERVIANA - Patricios y plebeyos - ¿Cómo funcionaban los comicios por centurias?

(X) LA ROMA DE LOS REYES - LOS TARQUINIOS Y LA CAÍDA DE LA MONARQUÍA - Servio Tulio - Las murallas Servianas  - El obelisco y la basílica de San Juan de Letrán La Escalera Santa y el Sancta Sanctorum - Javier Reverte (Un otoño romano) - PINCHA AQUÍ


SUS CRITERIOS ERAN SIMILARES A LOS QUE SOLÓN HABÍA APLICADO EN ATENAS.

PARALELAMENTE ORGANIZÓ A TODOS LOS CIUDADANOS ROMANOS BASÁNDOSE EN EL LUGAR DE SU VIVIENDA, EN LUGAR DE LA GENS A LA QUE PERTENECÍAN (TRIBUS), Y CREÓ UN NUEVO TIPO DE ASAMBLEA DENOMINADA: "COMITIA CENTURIATA". A CADA CLASE CENSITARIA, CLASIFICADA SEGÚN SU DINERO, LE CORRESPONDÍA UN DETERMINADO NÚMERO DE CENTURIAS. LA BASE DEL ESTADO DEJA DE SER LA GENS, Y APARECE EL INDIVIDUO LIBRE, EL CIVES = CIUDADANO. ESTA INNOVACIÓN TOMADA DE LAS POLIS GRIEGAS, IMPULSÓ LA INDUSTRIA Y EL COMERCIO, AL ABRIR LA CARRERA POLÍTICA A TODOS AQUELLOS QUE, AÚN SIENDO DE ORÍGENES HUMILDES, HUBIERAN CONSEGUIDO ENRIQUECERSE POR SUS PROPIOS MÉRITOS. 


Solón (c. 638 a. C.-558 a. C.) fue un poeta, reformador político, legislador y estadista ateniense, considerado uno de los Siete Sabios de Grecia.

Gobernó en una época de graves conflictos sociales, producto de una extrema concentración de la riqueza y poder político en manos de los eupátridas, nobles terratenientes de la región del Ática. Su Constitución del año 594 a. C. implicó una gran cantidad de reformas dirigidas a aliviar la situación del campesinado asediado por la pobreza, las deudas (que en ocasiones conducían a su esclavización) y un régimen señorial que lo ataba a las tierras de su señor o lo conducía a la miseria. En particular, se distinguen las reformas institucionales y el nuevo sistema censitario creados con objeto de abolir la distribución de los derechos políticos basada en el linaje del individuo y, en su lugar, constituir una timocracia. C

Los Siete Sabios en las Crónicas de Núremberg

La Crónica de Núremberg. Libro de las crónicas; es un libro impreso en 1493, que fue editado en dos versiones: una latina (impresa el 12 de junio de 1493) y otra alemana (impresa el 23 de diciembre de 1493) —ambas preparadas de manera simultánea—, lo que permitió que se difundiera ampliamente por toda Europa. Narra la historia universal basándose en el relato de la Biblia; es conocido por sus numerosos grabados de ciudades de la época y por contener uno de los primeros mapas de Alemania impresos.

Calíope, en medio de Sócrates y los Siete Sabios (Baalbeck, siglo III d. C.), expuesto en el Museo Nacional de Beirut

En la mitología griega, Calíope (‘la de la bella voz’) es la musa de la poesía épica​ o de la poesía en general. Se dice que inventó el canto. Calíope preside la razón del gobernante. Da a los poetas las coronas de laureles y otorga la sabiduría en general.

En una ocasión Zeus le encargó la resolución de la embarazosa disputa entre Afrodita y Perséfone por la custodia (y disfrute) de Adonis. La resolvió decidiendo que Adonis pasase medio año con cada una. Afrodita, indignada porque quería tenerlo siempre consigo, se vengó provocando que las mujeres de Tracia despedazaran a Orfeo, el hijo de Calíope.

La denominación de Siete Sabios fue el título dado por la tradición griega a siete antiguos sabios griegos (alrededor del 620 — 550 a. C.), renombrados por su sabiduría. Este conjunto incluye tanto a filósofos como a estadistas o legisladores.


LA CONSTITUCIÓN SERVIANA

CIVES: el "ciudadano" pasa a ser el sujeto político por excelencia, en lugar del miembro de la gens.

20 (35) tribus territoriales: reunión de ciudadanos agrupados según su lugar de residencia, y si poseían o no tierras.

COMITIA CENTURIATA: asamblea que reunía a los ciudadanos agrupados en cinco clases según su renta.


Patricios y plebeyos

Los patricios, que formaban la clase alta y poseían privilegios tanto políticos como religiosos, se contraponían a los plebeyos, quienes representaban a la mayoría de la población y carecían de derechos fundamentales en los inicios de la República.

El origen de los patricios y los plebeyos

La división entre patricios y plebeyos se remonta a los orígenes de Roma, y aunque no se conoce con certeza cómo surgió esta distinción, existen varias teorías al respecto. Según la tradición, los patricios descendían de las familias fundadoras de Roma, las cuales eran consideradas las primeras en establecerse y en formar el núcleo de la ciudad. Estas familias, conocidas como gentes, eran poseedoras de privilegios religiosos y de una posición de autoridad sobre la comunidad.

Los plebeyos, por otro lado, eran aquellos que llegaron después o que no pertenecían a estas familias fundadoras. En sus inicios, se trataba de extranjeros, campesinos y comerciantes que buscaron protección en Roma y se establecieron allí. Al no pertenecer a las gentes fundadoras, los plebeyos no tenían acceso a los mismos derechos que los patricios, siendo relegados a una posición social inferior y sin representación política o religiosa en las primeras instituciones de la ciudad.


1ª Clase - 80 centurias: aquellos que podían costearse yelmo, escudo, coraza, lanza y espada de bronce.

2ª Clase - 20 centurias: aquellos que podían costearse escudo y grebas.

3ª Clase - 20 centurias: aquellos que podían costearse escudo y yelmo.

4ª Clase - 20 centurias: aquellos que solo podían pagar la jabalina y la lanza.

5ª Clase - 30 centurias: aquellos que solo podían pagar un honda y piedras.

+ 23 centurias adicionales de caballeros (18), la élite de la población, y proletarios (5), aquellos que no tenían posesiones y solo contaban con la fuerza de los brazos.

193 centurias. Los caballeros y la primera clase sumaban ya 98 centurias, con lo que podían ganar, por si solos, cualquier votación.
La centuria era una unidad básica de la infantería del ejército romano, formando la espina dorsal de las legiones y las unidades auxiliares romanas.

En el contexto político, la centuria era la unidad electoral constituyente en la asamblea de las centurias (en latín: comitia centuriata), una antigua forma de asamblea popular de ciudadanos, cuyos miembros emitían un voto colectivo.

 ¿Cómo funcionaban los comicios por centurias?

En los comicios por centurias, los ciudadanos romanos eran divididos en seis clases, según su riqueza, y luego se dividían en 193 centurias. Las centurias correspondientes a las clases más ricas tenían mayores poderes de voto que las clases más pobres. Cada centuria emitía un solo voto y la decisión final era tomada por la mayoría de las centurias.

De esta manera, la mayor parte del poder de voto quedaba en manos de los ciudadanos más ricos y el voto de los ciudadanos más pobres tenía mucho menos peso en la toma de decisiones. Al principio, este sistema de votación se utilizaba principalmente para elegir a los magistrados, pero más tarde se adaptó también para otras decisiones importantes.

¿Cuáles eran las desventajas de los comicios por centurias?

Aunque los comicios por centurias tenían algunas ventajas, también tenían desventajas. Con este sistema de votación, los ciudadanos más pobres tenían muy poco poder y su voto tenía muy poco peso a la hora de tomar decisiones importantes. Esto generaba una gran desigualdad en la participación política.

La necesidad de dividir a los ciudadanos romanos en clases y centurias también llevó a la aparición de una jerarquía social. Esto permitió que los ciudadanos más ricos tuvieran más poder y control sobre el gobierno, mientras que los menos favorecidos no tenían apenas voz en las decisiones importantes.

(X) LA ROMA DE LOS REYES - LOS TARQUINIOS Y LA CAÍDA DE LA MONARQUÍA - Servio Tulio - Las murallas Servianas - El obelisco y la basílica de San Juan de Letrán La Escalera Santa y el Sancta Sanctorum - Javier Reverte (Un otoño romano) -

(IX) LA ROMA DE LOS REYES - Los siete reyes de Roma - Anco Marcio - El Puente Sublicio  - Ostia - Heródoto - Los etruscos - Tarquinia - Tarquinio Prisco, el constructor -  La Cloaca Máxima  - El Templo de Hércules - El Foro Boario - Santa María en Cosmedin -  Circo Máximo, PINCHA AQUI

CASTELLI ROMANI - Frascati (Villa Aldobrandini) - Tivoli (La villa de Adriano) - El lago Albano - Castel Gandolfo, pincha aquí

Roma «la ciudad de las ciudades» - Termas de Diocleciano - Basílica de Santa Maria degli Angeli e dei Martiri - Las Quattro Fontane, PINCHA AQUÍ

Un otoño romano - Javier Reverte - El síndrome de Stendhal, pincha aquí

La Ciudad del Vaticano -  Basílica de San Pedro -  La Plaza de San Pedro -  La Cátedra de San Pedro - La Piedad del Vaticano - Giuliano da Sangallo, pincha aqui 

La Basílica Papal de Santa María la Mayor de Roma - Domenico Fontana - Carlo Fontana - Capilla Paulina - Capilla Sixtina - La cripta de Belén, pincha aqui

Basílica de San Pablo Extramuros Roma, pincha aqui


A LOS CUATRO PRIMEROS REYES, ORIGINARIOS DE ROMA, LES SUCEDIERON TRES MONARCAS ETRUSCOS, DE LA PODEROSA FAMILIA DE LOS TARQUINIOS.

Servio Tulio

Su sucesor, Servio Tulio, era de origen humilde, pues había nacido de una esclava. Sin embargo, se educó en el palacio de Tarquinio el Viejo y acabó casándose con su hija. Fue un rey querido y respetado, que llevó a cabo importantes obras en la ciudad. Cuando más tarde los romanos llegaron a aborrecer la memoria de los reyes, guardaron siempre el recuerdo de Servio Tulio como un rey bienhechor.

Él construyó la primera muralla de Roma, llamada por ello muralla serviana, de la cual asoman todavía aquí y allá abundantes vestigios. Y reorganizó completamente el ordenamiento político de la ciudad, agrupando a sus ciudadanos no por su domicilio, sino en función de su riqueza. De este modo, impulsó la industria y el comercio, al abrir la carrera política a todos aquellos que, aún siendo de orígenes humildes, hubieran conseguido enriquecerse por sus propios méritos.


Las fortificaciones en defensa de la ciudad fueron construidas a lo largo de los siglos, desde los orígenes de Roma, en el siglo VIII a.C., hasta el siglo XVII d.C.

 La primera gran muralla de Roma, las Murallas Servianas, atribuidas al rey Servio Tullio, fueron edificadas en el VI. a.C. En la época republicana, después de la invasión de Gali en el siglo IV a.C., fueron reconstruidas, más conocidas como Murallas Servianas Republicanas. Constituidas por bloques de toba, son todavía muy visibles por 94 metros, en la estación Termini, donde se encontraba el tramo más fortificado, en el Capitolio y en el área de Largo Magnanapoli. El sistema defensivo rodeaba el centro habitado durante unos 11 kilómetros, rodeando las colinas Quirinal, Viminale, Esquilino, Oppio, Celio y Aventino, y a lo largo de su perímetro se abrían diez puertas 

Las murallas Servianas fueron restauradas por Augusto para luego ser englobadas en estructuras de la edad imperial.


Parte de las Murallas servianas vistas desde la Estación Termini de Roma (2.600 años)


8 de abril de 2013

El Papa Francisco inauguró la Plaza Juan Pablo II, en Roma.

En presencia del alcalde de Roma y miembros del ayuntamiento, el Santo Padre desveló la placa que lleva el nombre de "Largo Beato Giovanni Paolo II", a la plaza antes conocida como "San Giovanni in Laterano".    


Logia de las bendiciones y baptisterio

Piazza of Giovanni Paolo II, Rome, Italy - Saint John Lateran 

El Palacio de Letrán y el Claustro
Durante mil años desde tiempos de Constantino en el año 324 hasta el 1305, época en que los Papas se fueron a vivir a Avignon, el edificio contiguo a la Basílica, el «Palacio de Letrán o Patriarquío«, fue la residencia de los Pontífices. Allí se celebraron cinco Concilios ecuménicos. Cuando los Papas (en concreto Gregorio XI) volvieron de Avignon en 1377 se trasladaron a vivir al Vaticano. En el siglo XVI Domenico Fontana transforma el antiguo edificio medieval en el nuevo palacio del Renacimiento que ahora podemos admirar.

El Claustro Lateranense, fue construido entre 1215 y 1232 gracias a varios artistas de la familia romana Vassalletto, maestros de la decoración en mármol. Representa una de las obras maestras de la arquitectura cosmatesca.

Adornado con losas de tumbas y con materiales de excavaciones romanas y paleocristianas, destaca por sus columnas en espiral y los mosaicos en mármol de colores. Con sus 36 metros de lado es el claustro más grande y quizás el más hermoso de la ciudad, uno de los rincones fuera del mundo

Además, en este palacio se firmó en 1929 el famoso pacto entre el Vaticano y el gobierno de Italia (Tratado de Letrán). Fruto de este tratado fue el nacimiento del nuevo Estado Ciudad del Vaticano cuyo soberano es el papa.

El Claustro Lateranense, fue construido entre 1215 y 1232 gracias a varios artistas de la familia romana Vassalletto, maestros de la decoración en mármol. Representa una de las obras maestras de la arquitectura cosmatesca.

Adornado con losas de tumbas y con materiales de excavaciones romanas y paleocristianas, destaca por sus columnas en espiral y los mosaicos en mármol de colores. Con sus 36 metros de lado es el claustro más grande y quizás el más hermoso de la ciudad, uno de los rincones fuera del mundo


Procesión papal desde San Pedro en el Vaticano hasta San Juan de Letrán. Durante el recorrido se pueden ver Arcos de Triunfo, la escalinata del Campidoglio y hasta el Coliseo.

¿Sabías que…?
En las Estancias de Rafael, dentro de los Museos Vaticanos, en la sala de Constantino, los pintores de la escuela del gran Raffaello, han pintado a fresco toda una pared en la que el baptisterio de San Juan de Letrán es el gran protagonista. Escenario en el que el emperador, en un vuelo de imaginación muy simbólico, de rodillas ante el Papa, recibe el bautismo.

Por cierto, ya que hablamos de curiosidades, hasta mediados del siglo XIX en las cuadras pontificias siempre había un animal al que se le dedicaban cuidados especiales. Se trataba de una mula blanca sobre la que el pontífice recorría la ciudad desde la basílica de San Pedro hasta San Juan Letrán, en la solemne jornada en la que tomaba posesión de su iglesia.

El baptisterio de San Juan de Letrán
Al inicio del siglo IV sólo las catedrales tenían baptisterio. La catedral de la diócesis de Roma es San Juan de Letrán y por este motivo su baptisterio fue el primero. Es, por tanto, el baptisterio más antiguo de Roma.

El edificio fue construido por orden de Constantino en el siglo IV transformando unas termas de una preexistente casa romana. Sixto III (432-449) lo reconstruyó completamente y le agregó un atrio


La última restauración del Baptisterio de San Juan de Letrán es del siglo XVII y fue efectuada por Borromini.

El obelisco y la basílica de San Juan de Letrán
En la plaza donde también se encuentra el Baptisterio se eleva el gran obelisco que con sus 522 toneladas de peso y 32,18 m de altura es el más alto del mundo.

Su origen se remonta al siglo XV a.C. siendo así el más antiguo de los obeliscos de Roma. El emperador Constantino lo mandó traer desde Egipto. Sin embargo, fue su hijo Constante II hacia el año 357 el que lo mandó colocar sobre la espina del Circo Máximo. Fue, por tanto, el último obelisco egipcio que se colocó en Roma… y el primero en ser recuperado tras permanecer sepultado por siglos.

El papa Sixto V en 1588 lo hizo transportar hasta San Juan de Letrán


La Escalera Santa y el Sancta Sanctorum
Mirando la fachada principal de la Basílica de San Juan de Letrán, a su derecha se encuentra el Santuario de la Escalera Santa.  Domenico Fontana lo construyó en 1589 por voluntad de papa Sixto V. Este papa fue el que trasladó hasta aquí la Escalera Santa que se conservaba en el interior del Palacio de Letrán.

Según la tradición, Santa Elena, madre de Constantino, durante su peregrinaje a Tierra Santa hizo desmontar y transportar a Roma la escalera que Jesucristo subió para presentarse ante Poncio Pilato. Hoy la escalera se compone de 28 escalones de mármol blanco. Por devoción, esta escalera se sube de rodillas.


Los fieles peregrinos ascienden por la escalera de rodillas, como penitencia.


Al completar la penitencia de subir arrodillado los veintiocho escalones de la Escalera Santa, los fieles peregrinos llegan al Santa Sanctorum, una imagen de Cristo no pintada por la mano del hombre, hecho éste que le confiere un carácter de divino y extraordinario. Dicha reliquia se encuentra tras un cristal blindado en la capilla de San Lorenzo in Palatio de la Iglesia de Salvatore della Scala Santa en el complejo lateranense.

La fachada fue reformada en el siglo XVIII por Alejandro Galilei, ganador de un famoso concurso en el que participaron veintitrés arquitectos. Constituye otro magnífico ejemplo de clasicismo barroco.
En lo alto de la fachada se encuentran 15 estatuas de 7 metros de altura.

A orillas de una puerta en las antiguas murallas de Roma se alza una impresionante fachada barroca. El escenario es una plaza que sigue siendo la preferida para grandes manifestaciones y conciertos. Todo, alrededor de una gran isla, otra ciudad dentro de Roma: su nombre completo es Archibasílica del Salvador y de los santos Juan Bautista y Juan Evangelista, más conocida como Basílica de San Juan de Letrán (basílica di San Giovanni in Laterano). 
La catedral forma parte de un gran complejo monumental que incluye el gran obelisco, el Palacio de Letrán y el Santuario de la Escalera Santa.


La Archibasílica surgió en el siglo IV en una zona llamada Horti Laterani.  Esta zona era una antigua propiedad de la familia romana de los Laterani, caídos en desgracia bajo Nerón. Bajo este emperador fue confiscada y pasó al dominio imperial. Cuando Constantino se casó en el 307 con su segunda mujer, Fausta, hermana de Majencio, pasó a denominarse con el nombre de Domus Faustae.

Constantino, el primer emperador que concedió a los cristianos la libertad de culto, permitió la construcción de una basílica en esta zona. Tras salir victorioso de la batalla de Puente Milvio (312 d.C.), se inició su construcción como señal de reconocimiento hacia Cristo, a quien fue dedicada. El papa Silvestre I la consagró en el año 324.
La Basílica de San Juan de Letrán es, por tanto, la basílica más antigua del mundo. De hecho, precede la fundación de la Basílica de San Pedro.

En el 846 fue destruida por un terremoto
Cuando los papas vuelven a Roma, tras el destierro de Avignon, la residencia de los papas en el Vaticano y la basílica de San Pedro serán el centro político, cultural y religioso de la ciudad. 


La actual basílica está dividida en 5 naves de 130 m de largo. El interior está decorado en estilo barroco fruto de una radical transformación de Francesco Borromini en el siglo XVII. De la decoración anterior se conservan el ciborio gótico, el suelo de estilo cosmatesco y el cieloraso de casetones de la nave central, diseñado por Pirro Ligorio y ornamentado por Daniele da Volterra. Los magníficos mosaicos del enorme ábside, aunque reconstruidos, se remontan a la época medieval. En ellos el simbolismo del agua hace referencia al sacramento del Bautismo.

En la nave principal destacan las monumentales estatuas de los doce apóstoles enmarcadas por grandes nichos de mármol verde, encajados en los pilares. Los nichos son obra de Borromini, las estatuas datan de principios del s. XVIII.


El ara del altar papal se encuentra debajo del baldaquino gótico. Según la tradición se trata de la misma piedra que usaban San Pedro y los primeros papas al celebrar la misa. En su interior se conservan las cabezas de san Pedro y san Pablo en un relicario de plata.

Si queréis disfrutar de Roma


Utilizando la forma de diario, como hicieron Goethe o Stendhal y muchos otros escritores que han visitado y escrito sobre Roma, Javier Reverte nos ofrece en estas páginas su visión de «la ciudad de las ciudades». En su estilo inimitable, mezclando pasión, cultura, historia, poesía, humor y ternura, el escritor traza un retrato de la Ciudad Eterna que, sin duda, figurará a partir de ahora entre los grandes libros escritos sobre ella. «Cierro los ojos: intento imaginar una noche festiva en este Coliseo, con las hogueras ardiendo junto a los templos y los cantos que celebran a los dioses. O los días luminosos en que los emperadores regresan de las batallas triunfales y desfilan con sus legiones bajo los arcos, entre el clamor del pueblo. Antes del nacimiento de Nueva York, el ser humano no había emprendido una tarea urbana tan colosal y ambiciosa como fue la construcción de Roma. Y ahí quedan sus rastros.» Javier Reverte

A todos los viajeros, y yo me incluyo sin reservas, les impresiona el exerior de la basílica de San Pedro. "Parecía inmensa en la distancia --escribía Dickens-- pero clara y decididamente pequeña, en comparación, al acercarse".
La pluma de Goethe destilaba una suerte de misticismo romántico ante la visión del gran templo de la cristiandad:
Que cada uno interprete y valore a su manera las obras de arte. En cuanto a mi, en estas visitas obtuve la idea y el sentimiento de lo que se puede denominar, en el más elevado de los sentidos, la presencia del "poso clásico". Aquí estuvo, está y estará presente la grandeza...La basílica de San Pedro fue concebida sin duda como algo tan grande como un templo antiguo, o incluso aún mayor y más audaz. Ante nosotros se alzaba aquello que una cultura superior era capaz de producir.


El emperador victorioso estaría cubierto por un templete y coronaría cada uno de los cuatro contrafuertes sobresalientes que se introducían en la piscina.

Terme di Diocleziano | Ricostruzione Virtuale CAPWARE from Capware on Vimeo.


380 x 360 metros exterior -  250 x 180 metros para las dependencias del interior donde se encontraban los baños

 
Podemos comparar la superficie que ocupaba 

martes, 18 de marzo de 2025

(IX) LA ROMA DE LOS REYES - Los siete reyes de Roma - Anco Marcio - El Puente Sublicio - Ostia - Heródoto - Los etruscos - Tarquinia - Tarquinio Prisco, el constructor - La Cloaca Máxima - El Templo de Hércules - El Foro Boario - Santa María en Cosmedin - Circo Máximo

(VIII) LA ROMA DE LOS REYES - Los siete reyes de Roma - Numa Pompilio - Las vestales - Tulo Hostilio - Destrucción de Alba Longa - Juramento de los Horacios - Curia Hostilia, PINCHA AQUI

Este anexo recopila los siete reyes de Roma, que reinaron entre los años 753 y 509 a. C. según la tradición clásica y los estudios modernos.


Rómulo (753-716 a. C.): el fundador de Roma
Rómulo es el fundador legendario de Roma, un personaje envolvente entre el mito y la historia. Según la tradición, fue uno de los gemelos hijos de Marte y Rea Silvia, quien, tras ser abandonado junto a su hermano Remo, fue rescatado por una loba en las orillas del río Tíber. Rómulo y Remo fundaron Roma en el 753 a.C., pero tras una disputa por el liderazgo de la ciudad, Rómulo mató a Remo y se convirtió en su primer rey.
Durante el reinado de Rómulo, Roma estableció sus primeras instituciones políticas y militares. Organizó a su pueblo en curias y creó el Senado, compuesto inicialmente por cien hombres, los “padres” de las futuras familias senatoriales. Además, instauró el rapto de las sabinas, que permitió a Roma obtener esposas para sus hombres y, de esta manera, asegurar la descendencia.
Legado: Rómulo simboliza la rudeza y la violencia fundacional de Roma, además de su audacia militar y su capacidad de asimilación. Estas características se verían reflejadas en el carácter romano durante toda su historia.

2. Numa Pompilio (716-673 a. C.): el rey sacerdote
Numa Pompilio, un sabino conocido por su piedad y sabiduría, fue el sucesor de Rómulo. En contraposición al belicoso fundador, Numa fue un monarca pacífico que se dedicó a organizar la religión y la vida cívica de Roma. Se le atribuye la creación de muchas de las instituciones religiosas romanas, incluyendo el culto a Vesta y la instauración del colegio de los pontífices y el de los flamines.
Legado: Numa representa la importancia de la religión y la estabilidad en la Roma arcaica. Su enfoque en la paz y la piedad estableció un equilibrio con el espíritu belicoso de Rómulo, formando la dualidad que caracterizaría a Roma.

3. Tulio Hostilio (673-642 a. C.): el guerrero implacable
Con la llegada de Tulio Hostilio, Roma retomó el camino militar. Hostilio fue un rey enfocado en la expansión territorial y en la consolidación de Roma como potencia bélica. Se le atribuye la destrucción de Alba Longa, la ciudad madre de Roma, lo cual consolidó su dominio sobre los pueblos latinos.
Legado: Tulio Hostilio es el arquetipo del guerrero sin escrúpulos, recordado por su disciplina militar y por dar a Roma su primera expansión territorial, preparando el camino para el imperio que un día sería.

4. Anco Marcio (642-617 a. C.): el constructor y diplomático
Anco Marcio, cuarto rey de Roma, fue una combinación entre los ideales de paz de Numa y el belicismo de Hostilio. Se le atribuyen grandes proyectos de infraestructura, como la construcción del puerto de Ostia y el primer puente sobre el río Tíber, el Pons Sublicius. Además, extendió la influencia de Roma hacia el sur y consolidó su control sobre el Lacio.

5. Lucio Tarquinio Prisco (616-579 a. C.): el primer rey etrusco
El quinto rey fue Lucio Tarquinio Prisco, un migrante de origen etrusco que fue adoptado por Anco Marcio. A él se le atribuyen la mayoría de las grandes obras de ingeniería de la Roma arcaica: la construcción del Circo Máximo y la promoción de los primeros espectáculos de masas; el drenaje de las marismas situadas al pie de las colinas romanas, en cuyo lugar se empezó a construir el Foro; y especialmente la Cloaca Máxima, el sistema de alcantarillado más antiguo del mundo que aún sigue en funcionamiento.

Tarquinio Prisco fue el responsable de convertir Roma en una potencia regional: sometió definitivamente a las tribus vecinas del Lacio, los sabinos y los latinos; y venció a una coalición de ciudades etruscas, marcando el principio de la derrota y asimilación de esta cultura por parte de los romanos. Esto comportó una notable reforma política y militar de la sociedad romana, de ahí la necesidad de impulsar la construcción de infraestructuras y de crear espacios de reunión como el Foro y el Circo.

6. Servio Tulio (578-535 a. C.): el reformador social
Servio Tulio fue un rey innovador que llevó a cabo reformas políticas y sociales de gran envergadura. Se le atribuye la organización de la sociedad en clases según la riqueza, estableciendo así el sistema de “centurias” que determinaría el papel de los ciudadanos en el ejército y en la política. También fortificó Roma con una nueva muralla y fomentó la integración de las clases bajas, incluyendo el acceso al voto para ciertos sectores plebeyos.
Legado: Servio Tulio representa la primera gran reforma social en Roma

7. Lucio Tarquinio el Soberbio (534-509 a. C.): el tirano
Lucio Tarquinio, también de origen etrusco, fue el último rey de Roma y su figura está teñida de despotismo. Según la tradición, gobernó de manera tiránica y violenta, y su actitud llevó a una creciente oposición entre la nobleza y el pueblo. Su hijo, Sexto Tarquinio, cometió el ultraje de violar a Lucrecia, una noble romana cuya muerte provocó un levantamiento popular liderado por Lucio Junio Bruto y otros nobles. Este hecho culminó con la expulsión de Tarquinio y la fundación de la República romana en el 509 a.C.

Anco Marcio, en latín Ancus Marcius (reinado c. 641 a. C.–c. 616 a. C.) fue el último rey de origen sabino, nieto del segundo rey, Numa Pompilio, por parte materna.

Posteriormente decidió nombrar a Tarquinio Prisco como tutor o instructor de sus hijos. Anco Marcio sería recordado como uno de los grandes reyes de Roma.

Presenta algunos elementos característicos de Rómulo y otros de Numa; del primero, su política de conquista, que supuso la extensión del dominio de Roma sobre un amplio territorio y el crecimiento demográfico de la ciudad.; del segundo, un gran respeto y dedicación hacia las instituciones religiosas, considerándosele como el regulador del derecho pontifical. Según Tito Livio, prosiguió la conquista del Lacio, e instaló en Roma a un cierto número de latinos, en la colina del Aventino, que fue el núcleo de la clase de los plebeyos, sin derecho de representación en el Senado. Legalizó los ritos guerreros.

Tito Livio ​ (Patavium, 59 a. C.-Padua, 17 d. C.)​ fue un historiador romano que escribió una monumental historia del Estado romano en ciento cuarenta y dos libros (el Ab urbe condita), desde la legendaria llegada de Eneas a las costas del Lacio hasta la muerte del cuestor y pretor Druso el Mayor.

En obras públicas, llevó a cabo numerosos proyectos. Fortificó el Janículo uniéndolo a la ciudad incluyéndolo dentro de sus muros.; construyó un puente de madera sobre el río Tíber, el Puente Sublicio (Pons Sublicius); fundó el puerto de Ostia,​ para proteger el estuario del Tíber; construyó unas salinas; erigió la primera prisión de Roma, para encerrar a los acusados hasta decidir qué hacer con ellos (hasta entonces, el castigo habitual era el destierro).

Restos del Santuario Isiaco en el Janículo (via Dandolo)

Janículo es el nombre de una colina de la ciudad de Roma, tal colina tiene 82 m s. n. m. y no está comprendida entre las siete colinas tradicionales. Se encuentra en el famoso barrio del Trastévere.

XI - Villa Farnesina - Agostino Chigi - El Renacimiento - Baldassarre Peruzzi - Raffaello Sanzio - Sebastiano Luciani - Santa Maria del Popolo Chigi Chapel -  El Trastévere, pincha aqui

Situada sobre la ribera derecha del Tíber en territorio originalmente etrusco, la colina habría sido anexada a Roma por el rey Anco Marcio, quien la habría fortificado y conectado con la ciudad mediante el Puente Sublicio sobre el cual pasaba la antigua ruta a Etruria, ruta que pasó a ser la Via Aurelia. El Janículo, empero, quedó a extramuros de las antiguas Murallas Servianas y sólo fue parcialmente incluido dentro del recinto de las Murallas Aurelianas.


El Puente Sublicio (en latín Pons Sublicius) fue el más antiguo puente de la antigua Roma. Cruzaba el río Tíber sobre un antiguo vado uniendo al Foro Boario (Forum Boarium, es decir, "mercado de ganado") al pie del monte Aventino con la zona del Janículo, que correspondía al antiguo territorio etrusco.

Fue construido, según la tradición de los analistas, por orden del rey Anco Marcio en torno al año 642 a. C. Formó parte de un desarrollo urbano que incluyó el trazado de la Via Salaria y el puerto de Ostia.



Dibujo del sitio de Puente Sublicio (falsamente mostrado como un muelle),. "Roma durante la época de la República", de Friedrich Polack (1896) Desde la via Ostiense se observa el Puente Emilio, en piedra, los muros servios, la Puerta Trigemina (se ven los tres arcos). Más allá de la puerta está el Foro Boario y en primer plano inmediato están los muelles o Navalia. El muelle de madera, que evoca al puente Sublicio, es muy poco probable que existiera, ya que los navíos serían arrastrados por la corriente. Al fondo se ve el Capitolio, con el templo de Júpiter Óptimo Máximo.


ROMA DEJABA POCO A POCO DE SER UN NÚCLEO PASTORIL Y AGRARIO. SITUADA JUNTO AL PRINCIPAL VADO DEL TÍBER, DOTADA DE UN PEQUEÑO PUERTO EN OSTIA, SE HABÍA TRANSFORMADO UN LUGAR DE INTENSA ACTIVIDAD ECONÓMICA, Y  LOS ROMANOS COMENZARON A ENRIQUECERSE CON EL COMERCIO.
 
POR PRIMERA VEZ, LA CIUDAD COMENZÓ A MIRAR A SU ALREDEDOR. LA REGIÓN EN LA QUE SE ENCONTRABA ROMA SE DENOMINABA "EL LACIO" Y LOS PUEBLOS QUE LA HABITABAN: LATINOS, LO QUE INCLUÍA A LOS ROMANOS. AL NORTE, EN UNA REGIÓN QUE COINCIDE APROXIMADAMENTE CON LA ACTUAL TOSACANA: LOS ETRUSCOS, UN PUEBLO DE ORIGEN OSCURO, MUCHO MÁS DESARROLLADO QUE LOS DE SU ENTORNO Y QUE DOMINABA EL MAR TIRRENO, EL LACIO Y LA COSTA CAMPANA HASTA LA ACTUAL NÁPOLES. AL SUR DEL LACIO, EN LAS FALDAS OCCIDENTALES DE LOS APENINOS: LOS SAMNITAS, UN PUEBLO DE PASTORES, MUY BELICOSO Y ESCASAMENTE DESARROLLADO. AL SUR, EN LA COSTA, SE EXTENDÍA TODO EL ÁREA DE INFLUENCIA GRIEGA, LA ZONA CONOCIDA COMO LA MAGNA GRECIA, DESDE LA QUE LLEGABAN LAS NOTICIAS DE LAS NOVEDADES POLÍTICAS QUE SE ESTABAN IMPLANTANDO EN LAS CIUDADES GRIEGAS.


Ostia fue una ciudad antigua en la costa del mar Tirreno, en el antiguo Latium, Italia, que funcionó como puerto de la antigua Roma y quizás su primera colonia.[cita requerida] Estaba ubicada en la boca del río Tíber. Según la leyenda, fue fundada por Anco Marcio, uno de los reyes de Roma, en el siglo VII a. C. Los hallazgos arqueológicos, en cambio, sugieren que su pasado remonta hasta el siglo IV a. C. La mayoría de los edificios visibles más antiguos que se pueden apreciar hoy día, datan del siglo III a. C., el llamado Castrum (campamento militar) y el Capitolium de una fecha más tardía, el (templo del dios Júpiter, Juno y Minerva).
Aunque Ostia quizás fue fundada con el único propósito de defensa militar, ya que los ejércitos invasores podían entrar por la boca del Tíber y llegar a Roma por él. Con el tiempo, se convirtió en un puerto comercial y muchas de las mercancías que Roma recibía de sus colonias y provincias pasaban por Ostia. Finalmente, Ostia reemplazó a Pozuoli (Puteoli) cerca de Nápoles.

Fue durante muchos siglos el principal puerto de Roma, la ciudad eterna, y tuvo una enorme importancia comercial lo que le hizo convertirse en una de las ciudades romanas más importantes.

El nombre de Ostia (Ostium) significa desembocadura, llamado así por su cercanía a la del río Tíber. Era un campamento militar ya en el siglo IV a.C. y tuvo una gran importancia como puerto naval durante las guerras púnicas, albergando unas 30 naves de batalla de manera estable. Pero fue en el siglo I a.C., en la época de Sila, cuando comenzó a transformarse en un puerto comercial.


Nacimiento de la civilización etrusca
Si se considera a los etruscos como una civilización heredera de la cultura de Villanova y, por tanto, también heredera de la cultura de Campos de Urnas, entonces se puede afirmar que los etruscos surgieron, como civilización, a finales del segundo milenio a. C. y comienzos del primero.

Caída de la civilización etrusca
Hacia el final de las guerras pírricas, en el año 275 a. C. los etruscos, como civilización itálica, habían dejado de existir tras ser derrotados y absorbidos culturalmente por la República romana.

Heródoto sería el primero en proponer una hipótesis sobre el origen de los etruscos, aseverando el origen oriental de dicha civilización.

 (Halicarnaso, 484 a. C.-Turios, 425 a. C.) 

Copia romana (siglo II d. C.) de un busto griego de Heródoto del siglo IV a. C.

Según Heródoto, quien es considerado el padre de la historia, los etruscos son una civilización proveniente de Lidia (un antiguo reino situado en la región septentrional de Anatolia, en la actual Turquía).

En cuanto al porqué de su migración hacia la península itálica, Heródoto sostiene que los etruscos habrían zarpado desde el puerto de Esmirna como consecuencia de la gran carestía y hambruna que azotó a la región de Anatolia en algún punto del segundo milenio a. C.

Los etruscos, un pueblo muy avanzado y al que calcó Roma

Los etruscos fueron una civilización que habitó el centro de la península itálica entre los siglos VIII y III a. C., hasta que su territorio fue conquistado por la expansión romana, aproximadamente en el año 509 a. C.

Los etruscos se asentaron en el centro de Italia, aproximadamente en las actuales regiones de Toscana, Lacio y Umbria. Desde ahí se extendieron hacia el norte y costa sur del mar Tirreno, hasta la Campania. Llegaron a ocupar la isla de Córcega.


Puntos de interés Museo Nazionale Tarquiniense, Necrópolis di Tarquinia, Museo Nacional de Tarquinia, Santa Maria di Castello, Etruscopolis

Tarquinia, anteriormente Corneto, es una antigua ciudad en la provincia de Viterbo, Lazio, Italia, conocida principalmente por sus excepcionales y únicas tumbas etruscas antiguas en la extensa necrópolis o cementerios que superpone, por lo que fue galardonada con el estatus de Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO.

Vivían en ciudades autónomas que compartían lengua, religión y costumbres. Construían las ciudades en la cima de las colinas y muchas de éstas estaban amuralladas: Arrétion (Arezzo), Felsina (Bolonia)…

El comercio fue una de sus actividades económicas más importantes. A través del Mediterráneo comerciaron con cerámicas, objetos de lujo y minerales, especialmente hierro, gracias a que eran grandes navegantes. Tuvieron un sistema de escritura compuesto por caracteres griegos.


Las necrópolis etruscas, con cerca de 6.000 tumbas, 60 de las cuales incluyen pinturas murales. La necrópolis etrusca de Monterozzi, en Tarquinia, está inventariada dentro del Patrimonio Mundial con número de identificación 1158-002.


Las necrópolis de Cerveteri y Tarquinia, que forman parte del Patrimonio Mundial de la UNESCO desde 2004, son una de las joyas del centro de Italia, un testimonio único y excepcional de la antigua civilización etrusca a pocos kilómetros de Roma.

Eran buenos guerreros. Los romanos conquistaron las ciudades etruscas, pero adoptaron muchas costumbres de su civilización. Durante la etapa de la monarquía romana, tres reyes fueron de origen etrusco. La sociedad etrusca estaba formada por aristocracia, plebeyos donde estaban los comerciantes y artesanos, y por último los esclavos que hacían las tareas domésticas. Las mujeres etruscas tenían una libertad mayor que las mujeres de las demás sociedades de la época. Realizaban las mismas actividades que los hombres.

Arte etrusco
La cultura etrusca influyó decisivamente en algunos aspectos del arte romano. El arte etrusco es reconocido por ser figurativo y estar relacionado con los rituales funerarios; inspirado de los modelos de arte oriental de Egipto, el arte griego, fenicio y asirio. En la actualidad, existen teorías diversas acerca de la procedencia de los etruscos, siendo la mayor reflexión proveniente de relatos griegos.

Los dos bailarines, imagen que se encuentras en una tumba etrusca en Tarquinia.

Tarquinia, anteriormente Corneto y en la Antigüedad Tarquinii es un municipio de unos 16,000 habitantes de la provincia de Viterbo, Lacio, Italia; dista de la capital alrededor de 45 kilómetros.

Era la ciudad principal de Etruria y aparece en la temprana historia de Roma como el hogar de dos de sus reyes, Tarquinio Prisco y Tarquinio el Soberbio.
 
Tomba della Fustigazione (Tumba de la fustigación), un enterramiento etrusco. Finales del siglo VI a. C. dos hombres son retratados flagelando a una mujer con un bastón y la mano, en un contexto erótico.

La mayor parte de lo que se conoce de arte etrusco proviene de las necrópolis. Los etruscos reproducían, en las tumbas, las habitaciones de sus casas, y estaban repletas de objetos de la vida cotidiana y de pinturas que representaban fiestas, escenas musicales y actividades diarias.




Tarquinio Prisco, el constructor
El quinto rey fue Lucio Tarquinio Prisco, un migrante de origen etrusco que fue adoptado por Anco Marcio. A él se le atribuyen la mayoría de las grandes obras de ingeniería de la Roma arcaica: la construcción del Circo Máximo y la promoción de los primeros espectáculos de masas; el drenaje de las marismas situadas al pie de las colinas romanas, en cuyo lugar se empezó a construir el Foro; y especialmente la Cloaca Máxima, el sistema de alcantarillado más antiguo del mundo que aún sigue en funcionamiento.

Tarquinio Prisco fue el responsable de convertir Roma en una potencia regional: sometió definitivamente a las tribus vecinas del Lacio, los sabinos y los latinos; y venció a una coalición de ciudades etruscas, marcando el principio de la derrota y asimilación de esta cultura por parte de los romanos. Esto comportó una notable reforma política y militar de la sociedad romana, de ahí la necesidad de impulsar la construcción de infraestructuras y de crear espacios de reunión como el Foro y el Circo.
La Cloaca Máxima era una de las redes de drenaje más antiguas del mundo. Construida en la Antigua Roma para drenar las marismas locales y eliminar los desperdicios de una de las ciudades más populosas del mundo, llevaba un afluente hacia el río Tíber, que fluía junto a la ciudad.

El nombre significa literalmente "La cloaca mayor". De acuerdo con la tradición, su construcción pudo haber iniciado alrededor del año 600 a. C. por órdenes del rey de Roma Lucio Tarquinio Prisco. 



Trazado de la Cloaca Máxima bajo el Foro Romano, el Velabro y el Foro Boario, de los tiempos del Imperio

Los once acueductos que proporcionaban agua a Roma en el siglo I fueron finalmente canalizados a la cloaca después de haber abastecido a los muchos baños públicos como las termas de Diocleciano y las de Trajano, las fuentes públicas, los palacios imperiales y las casas particulares.​ El abastecimiento continuo de agua corriente ayudó a deshacerse de los desperdicios y a mantener las cloacas libres de obstrucciones. Las mejores aguas se reservaban para beber, y las de segunda calidad se usarían en los baños, cuyos residuos se conectaban con la red de cloacas por debajo de las calles de la ciudad.

Vista de la Cloaca Máxima tal como aparecía en el año 1814. Óleo sobre lienzo de Christoffer Wilhelm Eckersberg.

Tenía su origen en el barrio de la Suburra, atravesaba el Argileto, el Foro, el Velabro, el Foro Boario, y descargaba en el Tíber en los alrededores del puente Emilio.

Christoffer Wilhelm Eckersberg (2 de enero de 1783 - Copenhague, 22 de julio de 1853) fue un pintor clasicista danés, llamado "El padre de la pintura danesa".


La Cloaca Máxima en una acuarela de Ettore Roesler Franz.

El Templo de Hércules Víctor o Hércules Invicto o Hércules Olearius, se encuentra en la Piazza della Bocca della Verità en Roma, no lejos del Templo de Portunus dentro del Foro Boario. Debido a una atribución errónea, que surgió durante el Renacimiento, el templo a veces todavía se conoce popularmente como el Templo de Vesta; el error se debe a su forma circular que lo hace similar al templo real de Vesta ubicado en el Foro Romano. Data de alrededor del año 120 a.C. y es el edificio de mármol más antiguo conservado en Roma (el más antiguo era el templo de Júpiter Estator en el pórtico de Metelo, del 146 a.C., ahora perdido).

El Foro Boario fue una zona dedicada al mercado del ganado, situado entre El Tíber, el Palatino y el Aventino.
Según la tradición, Hercules, cuando llegó en la zona del Foro Boario con los bueyes de Geriòn, el gigante Caco, que vivía en una cueva a los pies del Aventino,  le habría robado su ganado. Después de haber matado al gigante, Hércules habría sido honrado como un dios por los antiguos habitantes de Palatino, los Arcades, que le habrían dedicado un altar, el Ara Máxima. En la iglesia de Santa Maria en Cosmedin se conserva el núcleo en tufo del altar.
En época antigua la zona estaba ocupada por el pantano del  Velabro, fue saneado por los reyes Etruscos (siglo IV  a.C.) con la construcción de la Cloaca Máxima, cuyos  restos de las arcadas  son aún visibles.  

Las primeras noticias relacionadas con Santa María en Cosmedin remontan al siglo VI d. C


Santa María en Cosmedin es una basílica de Roma (Italia) ubicada en el rione de Ripa. 


El pórtico, una añadidura del siglo XII, alberga la famosa Boca de la Verdad, probablemente una antigua tapa de alcantarilla, querida por la tradición popular por la conocida creencia de que la boca podría morder la mano de aquellos que no habían dicho la verdad.
La iglesia debe su nombre al famoso y antiguo monasterio de Constantinopla, el "Kosmidìon", al que hace referencia el gremio nacional griego encargado de la iglesia; también por esta razón el área circundante se le llamaba Schola Graeca y a este lado del Tíber Ripa Graeca.

La Boca de la Verdad (tapa de alcantarilla)


Foto de finales del siglo XIX de la iglesia de S. Giorgo al Velabro


El velabrus en la época romana
Cuando la ciudad se alzaba inicialmente sobre el Palatino y la zona que se convertiría en el Foro era solo una marisma, existía un mercado entre el Palatino y el río donde los extranjeros intercambiaban bienes con los antiguos romanos. Además, existía un pequeño arroyo, el Velabrum, que fluía por el valle del Foro, atravesando esta zona y desembocando en el Tíber. Los reyes etruscos se encargaron de drenar las marismas y canalizar el Velabrum, que finalmente se cerró durante el período republicano (convirtiéndose en la Cloaca Máxima) .




El velabro hoy

El Arco de Jano es el nombre del siglo XVI de un arco triunfal en forma de tetrapilo erigido en Roma, en la época constantiniana, cuyo nombre original era "Arcus Divi Costantini".

El monumento se encuentra en el borde del Foro Boario, cerca de la iglesia de San Giorgio in Velabro, no lejos del Templo de Hércules y del Templo de Portunus. Es uno de los raros ejemplos de tetrástilo que ha sobrevivido hasta nuestros días.


Los primeros eventos se celebraron en Roma en el año 500 a.C., durante el gobierno de Lucio Tarquinio Prisco. Quadrigas, carros tirados por cuatro caballos en línea, competían en una carrera en línea recta.

En su apogeo, el Circo Máximo fue un testimonio de la grandeza de la antigua Roma, con capacidad para la asombrosa cifra de 250.000 espectadores. Esta colosal estructura, el estadio más grande de la antigua Roma y uno de los más grandes jamás construidos, sufrió numerosas ampliaciones y renovaciones importantes, especialmente durante el reinado de Julio César en el siglo I a. C., para satisfacer la creciente demanda de entretenimiento.

El Circo Máximo está ubicado en Roma, Italia, situado en el valle entre las colinas Aventino y Palatino. Está a unos 15 minutos a pie del Coliseo.

La entrada al Circo Máximo era generalmente gratuita para los ciudadanos romanos, estaba subvencionada por el estado o patrocinadores ricos como parte de su deber público y para ganarse el favor de la población.



El nombre Circo Máximo proviene del latín Circus Maximus. Uno de los significados de la palabra “circus” es hipódromo, un lugar para competencias de caballos. Durante siglos, las carreras de caballos se llevaron a cabo en el valle entre las colinas. Sin embargo, la función inicial de la pista de carreras era albergar los Juegos Romanos (Ludi Romani), que formaban parte de un festival más importante en honor a Júpiter.

Hoy en día, puedes encontrar un vasto prado ovalado en el Circo Máximo en Roma. El tamaño de las ruinas restantes – partes de la pista, celdas de mármol y gradas de piedra – impresiona a nuestros contemporáneos.

La última carrera en el Circo Máximo se celebró en el 549 d.C., durante el reinado del emperador Tótila. Después de esta, comenzó la era de la destrucción.

Ahora, debido a las nuevas dimensiones (621 m (2,037 pies) de largo y 118 m (387 pies) de ancho), podía albergar 12 cuadrigas al mismo tiempo.