AMÉRICA LATINA ENTRE LO REAL Y LO FANTÁSTICO - (II) Bolivia - Tiwanaku - (Pinceladas de Historia) - Kalasasaya - Palacio de Putuni - Puerta de la Luna - Puerta del Sol - Monolito Ponce

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La visita a las ruinas de la ciudad de Tiwanaku

Descubrir a fondo los misterios de Tiwanaku os llevará casi todo el día. Además del área cívico-ceremonial principal, podéis ver dos museos y el templo Pumapunku.

Museo cerámico de Tiwanaku

Aquí encontraremos cerca de 3.500 piezas correspondientes a diferentes épocas, halladas en las localidades por las que en su día se extendía la ciudad de Tiwanaku. Sin duda no es la parte más interesante de la visita. Las piezas principales del yacimiento se encuentran en el Museo Nacional de Arqueología (MUNARQ) de Bolivia en la Paz. Curiosamente la sede de este museo se llama Palacio Tiwanaku.

Hay piezas de cerámica tiahuanacota en muchos museos del mundo, como estas del Museo Etnográfico de Berlín

Museo Lítico de Tiwanaku

Este museo es mucho más interesante que el anterior, sobre todo por las piezas que contiene. 

Lo primero que veremos es la Puerta de la Estrella, que nos da la bienvenida. Luego pasamos al patio central, encontrándonos de frente la Sala de Piezas Líticas y a la derecha la Sala Bennett, dedicada exclusivamente a esta estela milenaria. Cabe destacar que algunas esculturas tienen alfileres de oro incrustados, supuestamente utilizados para sujetar trajes y vestirlas. En otras, aparecen restos de pigmentos, deduciéndose que la mayoría de piezas estaban policromadas. 

Chachapuma. Es la figura del decapitador, un Dios felino con cuerpo humano. Su concepción tiene que ver con el hábito carnicero del puma. En la escultura -realizada en basalto negro- vemos que sujeta una cabeza entre las manos. Varias de ellas flanqueaban el acceso a la Pirámide de Akapana.

El Observador. Esculpida en una sola pieza en piedra caliza, para algunos la figura representa un observador, para otros una persona en meditación.

La Puerta de la Estrella, realizada en una solo bloque con talles escalonados.

El Museo Lítico de Tiwanaku, además de albergar al monumental Monolito Pachamama (Bennett), exhibe valiosísimas piezas.

Monolito Bennett en la Plaza del Monolito en la ciudad de La Paz antes de ser enviado de vuelta a su lugar de origen Tiahuanaco.
La estrella de este museo es la «estela» o monolito Bennett, llamado así por su descubridor. Esta figura maciza de más de 7 metros y 20 toneladas de peso es la más grande que sobrevive de cualquiera de las culturas andinas antiguas. Según algunos autores, esta figura es una representación de la Pachamama, o Madre Tierra. En sus manos lleva un báculo y un tipo de vaso ceremonial llamado quero (o kero). La figura viste un tocado y un cinturón y está cubierta de 30 pequeñas representaciones de animales y criaturas míticas.

Cabeza Monumental. Hallada en la ladera este de la Pirámide de Akapana. Hasta la fecha no se ubicó su cuerpo. Realizado en la época clásica en andesita o traquita.

Área cívico-ceremonial de Tiwanaku

Lo primero que os llamará la atención son los grandes espacios abiertos, pensados para las celebraciones ceremoniales. La ciudad sigue un eje este-oeste y todo el conjunto estuvo rodeado de un foso de carácter simbólico-ceremonial más que defensivo. Más allá de este área central construida en piedra, se extendería la zona residencial. Construida en adobe, este área esta hoy día oculta bajo los campos de cultivo. Se estima que en su apogeo, Tiwanaku pudo albergar 70.000 habitantes, aunque algunos autores reducen este número a la mitad. Os dejamos este mapa del área cívico-ceremonial para orientaros en vuestra visita.

En este lugar se estudiaban las estaciones. En los equinoccios, el Sol nace por la puerta principal de ingreso al recinto, a la que se llega por una escalera con columnas de piedra a cada lado. Si observamos a través de la puerta, podemos ver el Monolito de Ponce.mplo-Pirámide de Akapana

Es el punto central del recinto ceremonial de Tiwanaku y su monumento más imponente. Aunque se sigue trabajando en su restauración, actualmente sólo está excavada su base. La pirámide de Akapana medía 18 metros de alto, 800 de perímetro y estaba formada por 7 niveles escalonados. El conjunto estaba rodeado de canales de drenaje, bastante bien conservados. La técnica constructiva utilizada sugiere que las obras de la Pirámide se realizaron en varias fases a lo largo del tiempo.

Se desconoce si el nombre de Akapana proviene de “Aka‑ Kjahuana” (lugar desde donde se atisba) o de “Hake‑Apana” (lugar donde la gente muere)

Se cree que la Pirámide de Akapana era un lugar de culto, pues en la cima había un templo con planta con forma de cruz andina. Supuestamente, allí había una lámina de agua para poder estudiar el reflejo del cielo estrellado. Su entrada se encontraba por el oeste, y la pirámide se encuentra perfectamente alineada con los puntos cardinales.

Curiosamente, la pirámide de Akapana no fue cubierta por sedimentos, sino enterrada a propósito quizás con el fin de proteger este lugar sagrado. De poco sirvió, porque a principios del s. XX se usó como cantera para construir la línea férrea La Paz-Guaquil

Templo semisubterráneo o Templo de los rostros

Cercano a la pirámide, este templo tiene su acceso por una escalera que baja en el lado sur. Las paredes del templo están formadas por 48 pilares de arenisca roja, y el piso se encuentra a más de dos metros de profundidad. Un avanzado sistema de drenaje evita que pueda inundarse con las lluvias. Aquí fue donde se halló el Monolito Bennett, aunque no se tiene claro si era su ubicación original.

Este templete se llama también «de los rostros», pues en el sobresalen 175 semblantes esculpidos, cada uno distinto del anterior. Supuestamente, estas caras representan todas las étnias conocidas por los tiahuanacotas. Así, el templo daría la bienvenida a los mandatarios e invitados extranjeros antes de acceder al Kalasasaya. Otros autores afirman que en realidad las caras son un símbolo de la práctica de exponer las cabezas cercenadas de los enemigos derrotados. Finalmente hay quien afirma que el templo representa el mundo de los espíritus y los rostros las almas de los difuntos.

El monolito Barbado o Estela “Kontiki Viracocha”

Esculpido en arenisca, ocupa el centro del Templo semisubterráneo. En su rostro presenta una barba que le llega hasta el pecho. En la parte de arriba, representando el cielo está el cóndor. A ambos lados, desde los hombros hasta los pies, hay esculpidas dos serpientes, simbolizando el inframundo. Finalmente, en la parte inferior de los faldones hay dos pumas, que representan el mundo terrenal. Esta simbología se encontraría posteriormente a lo largo de todo el Imperio Inca.

Kalasasaya

Esta descomunal estructura sagrada mide 130 metros de largo por 120 metros de ancho. En sus muros, las rocas verticales que hacen la función de pilares nos permiten entender su nombre… Kalasasaya, el «templo de las piedras paradas». Estos muros tienen un excepcional nivel de sofisticación. Entre sus piedras no se puede introducir ni siquiera una hoja de papel, y su verticalidad y pulido hace palidecer la perfección de las construcciones del Imperio Inca.

Con la tecnología de hace mil años es increíble conseguir ese nivel de perfección en un muro que mide 130 metros

En este lugar se estudiaban las estaciones. En los equinoccios, el Sol nace por la puerta principal de ingreso al recinto, a la que se llega por una escalera con columnas de piedra a cada lado. Si observamos a través de la puerta, podemos ver el Monolito de Ponce.

En el recinto interior o ceremonial todavía se adivina la existencia de siete pequeños habitáculos a cada lado del patio. En el acceso norte al recinto exterior veremos nuevamente dos «altavoces» tiahuanacotas.

Hay tres piezas interesantes en el Kalasasaya, el Monolito Ponce, el Monolito Fraile y la Puerta del Sol. En el centro del triángulo formado por estas tres esculturas está el altar del Kalasasaya, aunque debemos tener en cuenta que la Puerta del Sol no se encuentra en su ubicación original.

Esta estela antropomorfa de más de tres metros de alto se encuentra cubierto de relieves. Hombres alados, peces, pumas, cóndores y otros motivos geométricos decoran esta figura. Sus ojos son cuadrados, su nariz se une a sus cejas formando una «T», su boca es ovalada y sus orejas están talladas en alto relieve. La figura porta en sus manos un báculo y un quero.

En el brazo derecho de la figura aparecen los restos de un «exorcismo» , una cruz cristiana y una virgen. Normalmente se dice que los españoles mutilaron y destruyeron las figuras tiahuanacotas grabando cruces en ellas. Sin embargo, ¿por qué molestarse en grabar una cruz si vas a destruirlo?. A lo largo de la historia muchos monumentos, como el Coliseo de Roma, fueron declarados sagrados precisamente para evitar su expolio y destrucción… ¿ocurrió lo mismo con los monolitos de Tiwanaku? 

Monolito Fraile

Esta estela de tres metros es también llamada «Dios del Agua» por su cinturón con cangrejos en relieve. Destaca su mano derecha, con los dedos al revés. No está especialmente decorado ni tiene un gran nivel de detalle. Por eso se cree que fue de las primeras esculturas talladas en Tiwanaku. Además, la climatología ha degradado enormemente la escasa decoración de la figura.

El apodo de «fraile» le fue dado por los primeros misioneros españoles a la vista de su abultado vientre. Sobre este monolito se cometió la barbaridad de grabar la fecha exacta del descubrimiento en su mano, un 26 de diciembre.

Puerta del Sol

Esta estructura es la más famosa de Tiwanaku. Está esculpida en una sola pieza de roca andesita (un tipo de roca volcánica) y pesa unas 10 toneladas. Mide dos metros y medio de alto, cuatro de ancho y medio metro de grosor. Parte de la puerta está inconclusa, por motivos desconocidos.

Dibujo de la Puerta del Sol de 1877. Aunque la escala está exagerada, se puede apreciar la fisura en el dintel.

Esta puerta no es solo decorativa, aparentemente su friso de bajorrelieves es un calendario agrícola con las 4 grandes temporadas de cultivo de la zona. Así, en la puerta aparecen referencias al cultivo del haba, del maiz (o choclo), de la quinua y de la papa. En el centro del friso, rodeado por tres hileras de suplicantes, aparece el Señor de los báculos, o dios creador. De su cabeza salen rayos y sostiene un báculos con cabeza de cóndor en cada mano. Esta divinidad sería llamada Viracocha por los Incas, y aquí aparece con lágrimas en los ojos, en representación de la lluvia.

Palacio de Putuni

Su nombre significa en aymara «lugar dónde hay huecos», muy apropiado para esta necrópolis. En el Palacio de los Sarcófagos sólo podían ser enterrados tiahuanacotas de alto rango. Las cámaras funerarias están dispuestas rodeando el patio central, y se cerraban ¡¡con puertas correderas de piedra. 

Putuni forma parte del Complejo Arqueológico Monumental de Tiwanaku y se encuentra ubicado al oeste del Templo de Kalasasaya. El ingreso principal se encuentra próximo al sector de la pared balconera del templo. Su nombre deriva de la palabra aymara Putuputuni que significa “donde hay huecos”, debido a la serie de cámaras funerarias que circundan el patio central. Es conocido también como “Palacio de los Sarcófagos” por lo que se deduce que la construcción pudo ser empleada para el entierro de personalidades del Estado de Tiwanaku. Tiene una planta de forma rectangular con 69 metros en sus muros de este a oeste, 55.20 metros en sus muros de norte a sur y una plataforma de 1.20 metros de altura con ornamentos a modo de zócalos fabricados en piedra cortada y labrada externa e internamente conformando y encerrando un gran patio central. Asimismo se evidencia un excelente sistema de alcantarillado que contaba con canales y matrices ubicado en la parte oeste de la plataforma a 2 metros de profundidad por donde eran evacuadas las aguas servidas. En los muros interiores se encuentran cámaras funerarias con acceso al patio central con una puerta corrediza de piedra que se deslizaba al humedecer el piso.

El recinto presenta tres accesos: el principal formaba parte de una portada imponente de piedra labrada y adintelada orientado al este. Los otros accesos se hallan en el muro norte. Estos ascendían a la plataforma mediante pequeños peldaños pétreos, los ingresos estaban flanqueados por Kerikalas, “Piedras que Arden” o “Piedras de Fuégo” que eran fuéntes luminosas para señalar los accesos a los recintos habitacionales que se levantaban encima de la plataforma. De estas habitaciones no quedan vestigios debido a que en su construcción se emplearon adobes de barro.

Puerta de la Luna

La Puerta de la Luna es un monumento que forma parte del Complejo Arqueológico Monumental de Tiahuanaco (yacimiento catalogado como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco desde el año 2000), en el departamento de La Paz de Bolivia. La puerta se asienta sobre un terreno elevado en el enclave de Putuni, donde se halla el Palacio de los sarcófagos, y fue construida por los integrantes de la Cultura Tiahuanaco, civilización precolombina que durante su período de mayor expansión se distribuía en parte de lo que ahora son Bolivia, Chile y Perú. Comprendía casi todo el altiplano denominado meseta del Collao hasta la costa del océano Pacífico por el oeste y el chapare por el este. Su capital y principal centro religioso fue la ciudad de Tiwanaku, ubicado en las riberas del río Tiwanaku en el departamento de La Paz en Bolivia.

Entre otros elementos, tenemos un enorme bloque de arenisca de 131 toneladas, el más grande hallado hasta ahora en la ciudad. Otras piezas desconcertantes son el conjunto de bloque pétreos con forma de «H» y de función desconocida.

Con todo, el resto más extraordinario es un pequeño bloque de diorita. Está perfectamente pulido y presenta una fina canaleta con varias muescas cilíndricas milimétricas. Las herramientas del hombre andino eran de bronce, insuficientes para tallar un material tan resistente con tanta precisión, no digamos ya pulirlo. ¿utilizaron una especie de lápiz de diorita? ¿polvo de cuarzo para favorecer la abrasión como los egipcios? Sea cual sea la respuesta, esta simple pieza tuvo que requerir un enorme trabajo… ¿por qué tanto esfuerzo? ¡otro misterio más de Tiwanaku todavía sin descubrir!

Hay muchísimos documentales, artículos, videos, etc. hablando de la supuesta «tecnología imposible» de Tiwanaku y su relación con visitantes de otros planetas. 

Hoy día nos asombra la perfección de los milenarios muros del Kalasasaya

Tiwanaku y El Origen Perdido, de la escritora Matilde Asensi

Entre las novelas en las que se menciona Tiwanaku destaca la cuarta novela de la escritora española Matilde Asensi. En «El Origen Perdido» unos piratas informáticos viajan a Bolivia buscando la cura a una maldición sufrida por el hermano de uno de ellos, estudioso del idioma aymara. En esta novela, descubren una cámara secreta en Tiwanaku y luego se internan en el selvático Parque Nacional Madidi para localizar a los últimos aymaras, refugiados allí tras la llegada de los españoles.

Una apasionante aventura tras los pasos de una civilización
Una extraña enfermedad que ha dejado a su hermano en estado vegetativo lleva al hacker y empresario informático Arnau Queralt a emprender una investigación arqueológica para encontrar el remedio. De forma sorprendente, se verá inmerso en una aventura que le llevará a la historia del Imperio Inca, las ruinas de Tiwanacu y la selva amazónica, tras las huellas de una civilización perdida. El lector sigue con Arnau y sus amigos, Marc y Lola, este viaje a través del conocimiento, descubriendo algunos misterios sin resolver en la historia de la Humanidad, las paradojas de la Teoría de la Evolución y el verdadero papel de los españoles en la conquista de América. Una novela deslumbrante que reta al lector a un juego de inteligencia y le conduce hasta una meta cuya clave está en el poder de las palabras.

El libro fue muy polémico en Bolivia, con acusaciones de plagio que llevaron al repudio de la editorial y de la escritora por parte de la Cámara de Diputados de Bolivia. Se afirma que la escritora se basó en la Expedición Madidi, dirigida por historiador y periodista argentino Pablo Cingolani, que no es citado en todo el libro.

Fuentes: Mapa y Mochila - Wikipedia

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Bolivia tiene alrededor de 10.293.000 habitantes, 64% habita en zonas urbanas y el 36% restante en las serranías o las llanuras rurales. La mayor parte de la población está concentrada en los departamentos de Santa Cruz, Cochabamba y La Paz, donde está casi el 70% de los habitantes de Bolivia. Según los más recientes censos, se trata de una población joven con una tasa de crecimiento anual constante del 2,74%. Aproximadamente 1,6 millones de bolivianos han emigrado a otras naciones en busca de mejores oportunidades de vida, y son Argentina, Chile, España y Estados Unidos sus primeros destinos.

Fuente: https://www.caracteristicas.co/bolivia/#ixzz6jpgUcwyi

Bolivia, oficialmente conocida como el Estado Plurinacional de Bolivia, es un país soberano de la América del Sur situado en la región central del subcontinente, limitando al norte y al oriente con Brasil, al sur con Argentina y Paraguay, y al occidente con Chile y Perú, ya que no tiene salida al mar.

Bolivia posee una superficie territorial de 1.098.581 km2, la sexta más extensa de Iberoamérica y una de las de mayores biodiversidades en el planeta entero. En esta región tuvieron origen importantes culturas precolombinas como los tiwanaku o la cultura moxeña, y posteriormente fue dominada por el Imperio Incaico, antes de ser a su vez sometida por el español en el siglo XV.

El español es el idioma oficial y predominante, aunque 36 lenguas indígenas también tienen estatus oficial, de las cuales las más habladas son guaraní, aimara y quechua.

Actualmente Bolivia se considera un país en vías de desarrollo, con retos importantes en materia económica y social, aunque en los últimos tiempos ha demostrado un sostenido crecimiento económico. Es país miembro de Unasur, Mercosur, OEA, ALBA y el FMI. Se lo considera uno de los tres países más seguros de América Latina.

Capital de Bolivia

De acuerdo a lo establecido en la Constitución Boliviana, la capital de la nación es la ciudad de Sucre, originalmente llamada Chuquisaca o La Plata por los conquistadores españoles, pero rebautizada en 1825 en honor al Gran Mariscal de Ayacucho, el venezolano Antonio José de Sucre, primer presidente del país y organizador de su sistema constitucional republicano. Es una ciudad de alrededor de 300.000 habitantes, ubicada en la región sur del país.

A pesar de que Sucre es la capital de Bolivia, La Paz es considerada la sede del Estado

Sin embargo, la ciudad de La Paz es la verdadera sede del Estado, su epicentro político, cultural y financiero, donde residen los poderes públicos (excepto por el judicial) y más de 700.000 habitantes. Ubicada a unos 3650 metros sobre el nivel del mar, al oeste de Bolivia, se trata de la metrópoli más alta del mundo.

Historia de Bolivia

Ayacucho Antonio José de Sucre fue el primer presidente de Bolivia

Las culturas Chiripa y Wankarani fueron algunas de las más importantes de la Bolivia precolombina, cuyos vestigios datan hasta el 1200 a. C. Posteriormente aparecieron otras, como la Tiwanaku, la Aimara o en menor medida las Uru, Colla, Lupaca y Pacajes.

Todas fueron, más adelante, confrontadas por el gran Imperio Incaico y, finalmente, sometidas por el Imperio Español en el siglo XV, al iniciarse la conquista y colonización.

La colonia hispana en Bolivia fue predominantemente minera y extractivista. La región fue llamada la Real Audiencia de Charcas, y fue muy próspera y densamente poblada, siendo parte del Virreinato del Perú y luego del Virreinato del Río de la Plata.

Los levantamientos indígenas previos de Tupác Amaru y otros precursores independentistas fracasaron antes del siglo XIX, pero sembraron el terreno para las sublevaciones de Chuquisaca y La Paz en 1809, punto de inicio de las Guerras de Independencia Hispanoamericanas.

La disputa por el control de la región continuó hasta la victoria de las tropas grancolombinas del libertador Simón Bolívar.

Finalmente, en 1825, la Asamblea General de Diputados de las Provincias del Alto Perú proclamó la existencia de la República de Bolívar, en honor al general venezolano, y asumió la primera presidencia su lugarteniente, el Gran Mariscal de Ayacucho Antonio José de Sucre. Poco después se cambió su nombre a Bolivia, alegando que “Si de Rómulo, Roma, entonces de Bolívar, Bolivia”.

Turismo de Bolivia

Espectacular vídeo del Salar de Uyuni en HD

El salar de Uyuni es el mayor desierto de sal continuo y alto del mundo, con una superficie de 10 582 km² (o 4085 millas cuadradas).​ Está situado a unos 3650 m s. n. m. en el suroeste de Bolivia, en la provincia de Daniel Campos, en el departamento de Potosí, dentro de la región altiplánica de la cordillera de los Andes. El salar de Uyuni es una importante reserva de litio e igualmente cuenta con importantes cantidades de potasio, boro y magnesio.

El turismo es una actividad en alza en Bolivia, a pesar de que cuenta con ciertos elementos en contra como comunicaciones terrestres deficientes o altos niveles de pobreza.

Parque Nacional Noel Kempff Mercado

Sin embargo, el turismo opta por las ciudades de La Paz (46,5%), Santa Cruz de la Sierra (28,3%) y Cochabamba (8%), lo cual resume más del 80% del turismo nacional.

La región andina, con sus elevadas cumbres, así como las regiones de importancia arqueológica o los enormes lagos de altura, el Salar de Uyuni (el más extenso del mundo) o el Parque Nacional Noel Kempff Mercado, son algunos de los grandes favoritos del turismo internacional, que ve en Bolivia los remanentes de un mundo primigenio cuyos secretos conviene recuperar.

Geografía de Bolivia

El territorio boliviano abarca los Andes Centrales, parte del Chaco y parte de la Amazonía. Entre estos tres ejes, se despliega una enorme variedad de relieves y ecorregiones: el altiplano, la llanura amazónica, los valles secos, las yungas y las serranías chiquitanas. Bolivia, no obstante, carece de costas marítimas, como consecuencia de la Guerra del Pacífico (1879-1883).

El territorio boliviano abarca las cuencas de importantes ríos, como el Amazonas o el Río de la Plata, así como la cuenca lacustre de los grandes lagos de altura, como el Titicaca o el Poopó.

El clima boliviano, por último, varía enormemente de una ecorregión a otra, oscilando entre climas polares (a mayor altura), tropicales húmedos, semiáridos y templados.

Para los incas, el lago Titicaca -cuya superficie de 900 km2 es compartida por Perú y Bolivia- representaba la cuna de la civilización humana. Incluso otros pueblos altiplánicos anteriores al Imperio Inca creían que el Sol y su divinidad suprema, Viracocha, habían nacido de las entrañas del mismísimo lago. Además, en torno al Titicaca, existe una leyenda que habla de una fabulosa ciudad atrapada en sus aguas: Wanakú. Motivados por la gran riqueza arqueológica del Titicaca -ubicado a 150 kilómetros al noroeste de la Paz, Bolivia-, un grupo internacional de 18 científicos de Italia, Brasil y Bolivia ha realizado por cuatro años una serie investigaciones en el lugar. Su último hallazgo fue el descubrimiento de restos de una antigua civilización en las profundidades del lago.

Cultura Tiwanaku

La expedición, llamada Tiwanaku 2004, llevada a cabo por la organización científica Akakor, logró fotografiar con la ayuda de un sofisticado equipo robótico un ídolo de oro (que pesa más de 30 kilos?) y varias vasijas a 70 metros de profundidad. Los objetos fueron encontrados bajo el agua, a la altura de la Isla el Sol que se ubica en el lago. Esta última, junto con la Isla de la Luna, son lugares sagrados para los pueblos andinos.

Aunque no se ha determinado la verdadera antigüedad de los vestigios encontrados, los expertos creen que existe una relación con la cultura Tiwanaku que habitó en la zona entre el 1500 a.C. y 1172 d.C. Esta civilización es considerada la precursora del Imperio Inca.

Los científicos anunciaron, además, el descubrimiento de una isla sumergida llamada Wilakota (Lago de Sangre). Se presume que en el lugar se realizaban sacrificios humanos y que la isla quedó sumergida al aumentar el nivel del lago más de 100 metros durante el último siglo.

Antigua civilización

La misión, que contó con el apoyo de la Fuerza Naval y del Instituto Nacional de Arqueología, de Bolivia, duró 20 días y tenía como misión reforzar la teoría del instituto Akakor, que sostiene que hace cinco mil años la isla del Sol era una península pegada a tierra. Según Lorenzo Epis, jefe de la expedición, este terreno se podría haber desprendido y, por lo tanto, debajo de las aguas que la rodean podrían existir restos de grandes civilizaciones.

Esta hipótesis sedujo al grupo de científicos para iniciar una investigación en el año 2000 conocida como Atahualpa. Entonces fueron encontrados a 13 metros de profundidad restos de una construcción preincaica, terrazas de cultivo, restos de lo que habría sido un muro de contención de un camino de piedra, tramos de un centro ceremonial, urnas rituales y piedras talladas.

Pre-Inca ruinas encontradas en el lago Titicaca The Guardian – el 23 de de agosto de, el año 2000

Las ruinas de lo que se piensa que es un enorme templo antiguo han sido descubiertas por los arqueólogos de buceo bajo el Lago Titicaca en los Andes entre Bolivia y Perú. Un equipo internacional de científicos anunció el hallazgo esta semana después de hacer más de 200 inmersiones en el Titicaca, el cual, a 3.800 metros sobre el nivel del mar, es el lago navegable más alto del mundo

Forma de gobierno en Bolivia

El país boliviano se constituye como un Estado Unitario Social de Derecho democrático, regido por un sistema presidencialista. Su denominación de plurinacional se debe a la presencia en su territorio de múltiples etnias originarias indígenas, que van desde los aimaras, quechuas, yuracares, ayoreos, y un enorme etcétera.

La democracia boliviana se ejerce en tres distintas formas, de acuerdo a su constitución de 2009: participativa (mediante referendos, asambleas, cabildos y consultas previas), representativa (legislación electa por voto secreto, directo y universal) y comunitaria (representantes de las diversas comunidades indígenas campesinas).

Juan Evo Morales Ayma (Orinoca, Bolivia; 26 de octubre de 1959) es un político, sindicalista, activista y dirigente boliviano de ascendencia aymara, sexagésimo quinto presidente de Bolivia, desde el 22 de enero de 2006 hasta el 10 de noviembre de 2019, luego de presentar su dimisión en medio de intensas protestas por fraude electoral, amenazas a su persona, patrimonio y colaboradores,​ así como la sugerencia del ejército y la policía de hacerlo, motivos por los que varios analistas y países de la región denunciaron la existencia de un golpe de Estado.

Jeanine Áñez Chávez (San Joaquín, Beni; 13 de junio de 1967) es una abogada, presentadora de televisión y política boliviana. Fue la sexagésima sexta presidenta del Estado Plurinacional de Bolivia, desde el 12 de noviembre de 2019 hasta el 7 de noviembre de 2020.​ Es la segunda mujer en la historia de Bolivia en alcanzar el cargo de presidenta después de 40 años.

Luis Alberto Arce Catacora (La Paz, Bolivia; 28 de septiembre de 1963) es un economista, contador general, catedrático de universidad y político boliviano. Es el sexagésimo séptimo presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, desde el 8 de noviembre de 2020. 
Anteriormente fue ministro de Economía y Finanzas Públicas de Bolivia en dos ocasiones; la primera vez desde el 23 de enero de 2006 hasta el 24 de junio de 2017 y la segunda vez desde el 23 de enero de 2019 hasta el 10 de noviembre de 2019. Fue reconocido como el impulsor y artífice del crecimiento económico de Bolivia suscitado entre 2006 y 2019

Camellón (agricultura)

Los camellones, también conocidos como Waru Waru, son un tipo de disposición del suelo en la llanura para el cultivo, que se usó extensamente en tiempos precolombinos en zonas inundables de lo que hoy es Colombia, Ecuador, Perú y Bolivia .

Consiste básicamente en excavar canales conectados, usando la tierra obtenida para formar camas de cultivo elevadas. El agua sube de los canales a las camas por capilaridad, provocando que las raíces de las plantas se orienten hacia abajo, lo que permite colocar las plantas muy próximas unas a otras.

Las excavación y la experimentación arqueológicas llevados a cabo entre 1981 y 1986​ indican que:

• La agricultura de los camellones aparece relativamente temprano en la región del Lago Titicaca

Los Waru Waru, son prácticas ancestrales de uso común en el altiplano, en áreas inundables o inundadas, que consisten en “jalar” tierra formando una plataforma o “cama” rodeada de agua, donde se realiza la siembra. Esta agua alrededor del waru waru crea un microclima que mitiga el efecto de las heladas, permitiendo el desarrollo de los cultivos.
El agua en los canales absorbe el calor del sol durante el día y lo irradia de nuevo por la noche, ayuda a proteger los cultivos contra las heladas. Cuanto más campos cultivados de esta manera,  más grande es el efecto en el medio ambiente.
Las plataformas son generalmente 4 a 10 mt de ancho, 10 a 100 mt  de largo y de 0.5 a 1 metro de altura, construida con la tierra excavada de los canales de tamaño y profundidad similar.  Los sedimentos en los canales, con algas ricas en nitrógeno y restos de plantas y animales,  proporcionan fertilizante para los cultivos.

Este vasto sistema de producción está ubicado en los alrededores del Lago Titicaca, en territorio peruano y boliviano. En nuestro país podemos ubicarlos en la zona Nor-Oeste del Lago. En Machamarca y Atuncalla cercanos a Sillustani, aunque hay en muchos lugares más que debemos ir identificando.

La historia del Potosí se remonta a mediados del siglo XV, cuando estuvo por estas tierras el inca Huayna Capac para combatir a los guaraníes. Parte de la historia nos relata el cronista potosino Bartolomé Arzáns de Orsúa y Vela (1674-1736), en su magnífica obra Historia de la Villa Imperial de Potosí y Anales de la Villa Imperial de Potosí.

Potosí ―generalmente conocida como la Villa Imperial de Potosí― es una ciudad del sur de Bolivia, capital del departamento del mismo nombre y de la provincia de Tomás Frías. Se extiende a las faldas de una legendaria montaña llamada Cerro Rico (en quechua: ‘Sumaj Orcko’), en la cual se situó la mina de plata más grande del mundo desde mediados del siglo XVI hasta mediados del siglo XVII.

Según los últimos datos del Censo oficial de 2012 del Instituto Nacional de Estadística de Bolivia INE, el Departamento de Potosí cuenta con 828 093 habitantes (410 822 varones y 417 271 mujeres) mientras que en la ciudad (capital) su población llega a los 240 966 habitantes. Su altitud promedio es de 4067 m s.n.m., por lo que es, entre las ciudades de más de 100 000 habitantes, la segunda más alta del mundo detrás de El Alto, aunque esta última se encuentra aglomerada a La Paz, de menor altitud que Potosí.

La población indígena conforma aproximadamente el 65 % de la población (entre quechuas y aimaras) según una encuesta racial de Bolivia del 2009, luego mestizos que representarían un 30 % y blancos (principalmente criollos) serían un 5 % aproximadamente.

Se conoce que Potosí nació como «asiento minero» sin un plan preestablecido, en un paraje de accidentada topografía; el fin, la explotación de los recursos naturales o yacimientos argentíferos del cerro rico. Por el mes de septiembre de 1545, había en Potosí más de 170 españoles y 3000 indios. Un año después estaban edificadas 94 casas, para las cuales se les había señalado sitio en los parajes más secos «y así en espacio de 18 meses se hicieron más de 2500 casas para más de 14 000 personas que entre españoles e indios había». Reinaba por entonces Carlos I de España más conocido como Carlos V de Alemania. Lo cierto es que para 1560, tan solo veinticinco años después de su nacimiento, su población ya era de 50 000 habitantes, un quinto de ellos españoles.14​Inicialmente se constituyó como un asiento minero dependiente de la ciudad de La Plata (hoy Sucre) pero, tras una larga lucha por conseguir su autonomía, adquirió el rango de ciudad el 21 de noviembre de 1561 mediante una capitulación expedida por el entonces virrey del Perú Diego López de Zúñiga y Velasco, conde de Nieva. En 1573, un censo del virrey Francisco de Toledo dio 120 000 almas y el de 1611, 114 000 (65 000 indios y 35 000 blancos).

Tiwanaku

Tiahuanaco o Tiwanaku es una antigua ciudad arqueológica, capital del Estado tiahuanacota, ubicada 15 kilómetros al sureste del lago Titicaca en el departamento de La Paz al oeste de Bolivia.

Cultura tiahuanaco es la denominación de una cultura arqueológica que se expandió en los actuales países de Bolivia, Perú, Chile y norte de Argentina entre los años 1500 a. C. y 1187 d. C. Su área de influencia, visible en objetos con una peculiar iconografía, comprende la cuenca del lago Titicaca como región nuclear, desde donde se distribuye hacia los valles y costa del océano Pacífico por el oeste, la región del Chapare por el este y el oasis de San Pedro de Atacama por el sur. Su capital y principal centro religioso fue la ciudad de Tiwanaku, ubicada en las riberas del río homónimo, pocos kilómetros al sur del lago Titicaca, en el actual departamento boliviano de La Paz. Se cree que Tiahuanaco obtuvo una serie de bienes y recursos de ecosistemas diferentes al del Titicaca a través del intercambio con diversas sociedades locales de regiones altiplánicas y vallunas, aunque también manejaron enclaves poblacionales en zonas como, Cochabamba en los valles orientales bolivianos. El sitio de Tiwanaku se caracteriza por una amplia infraestructura ceremonial que atestigua pensamiento, difundidos a través de objetos más ligeros como cerámica y textiles.

Tiahuanaco fue el centro de la civilización tiahuanaco, una cultura preincaica que basaba su economía en la agricultura, la ganadería y la arquitectura, y que abarcó los territorios de la meseta del Collao, entre el oeste de Bolivia, suroeste de Perú, el norte de Argentina y el norte de Chile, regiones desde las cuales irradió su influencia tecnológica y religiosa hacia otras civilizaciones contemporáneas a ella.

La ciudad de Tiahuanaco se caracteriza por su arquitectura decorada con relieves y planos incisos colocados sobre estelas; está compuesta por siete construcciones arquitectónicas importantes: Kalasasaya, templete semisubterráneo, pirámide de Akapana, Puerta del Sol , Puma Punku y templete , también grandes pirámides y esculturas.

Testimonio material de una importante cultura preincaica, la cultura Tiahuanaco poseía un puerto en el lago Titicaca aunque ahora se encuentre a 15 km de distancia de él. La magnificencia de su cultura se expresa en su excelente obra cerámica, con los famosos queros (vasos ceremoniales), los huaco-retratos (retrato con relieve de un rostro humano en una vasija), así como los textiles y sobre todo en las construcciones arquitectónicas, muchas de las cuales comportan orientación astronómica.

Esta ciudad, alcanzó su construcción entre los años 400 a. C. y colapsó alrededor del año 900 o 1200 d. C

Dibujo realizado por el arquitecto y arqueólogo boliviano Javier Escalante Moscoso
Hay autores que dividen la historia de la cultura Tiahuanaco en tres períodos y otros en cinco. A día de hoy, incluso se sigue debatiendo sobre la datación de cada período. Respecto a la ciudad de Tiwanaku, algunos autores dijeron que tenía <strong¡¡más de 10.000 años 😲!!. Estudios posteriores situarían el origen de la cultura Tiahuanaco hace unos 3.600 años. Esta cifra figura en los pocos carteles explicativos que hay en las ruinas, pero los estudios más recientes indican que esta cultura se originó hace «sólo» tres milenios, alrededor del 900 a.C. La ciudad de Tiwanaku se convertiría en una gran urbe al final del llamado período aldeano, alrededor del s. II de nuestra era.

La cultura Tiahuanaco coincidió en el tiempo con la cultura Wari (o Huari), y ambos fueron los dos estados más poderosos de la época en la región del altiplano. De hecho, el militarista y expansivo imperio Huari fue fruto de la influencia religiosa y cultural de Tiahuanaco en la región de Ayacucho. Los tihuanacotas eran más avanzados que otras culturas de su época. Por ejemplo, al conocer el bronce, gozaban de una gran ventaja militar, aunque no fuesen tan belicosos como sus vecinos Wari.

Máxima extensión e influencia del Imperio Tiahuanaco y del Huari

El colapso del Imperio y el misterio de Tiwanaku

Se cree que el declive de esta civilización fue provocado por las fluctuaciones del nivel de agua del sagrado Lago Titicaca, muy cercano a la ciudad de Tiwanaku. El Proyecto Huiñaimarca (que significa «pueblo eterno») reveló numerosos objetos tiahuanacotas en el fondo del Titicaca, muchos de ellos ofrendas realizadas al lago sagrado. Se supone que todavía existen estructuras de Tiwanaku bajo el agua esperando ser descubiertas.

Algunos autores afirman que integrantes de esta cultura emigraron a la Isla del Sol y con el tiempo darían origen al Imperio Inca. Otros autores dicen que Tiwanaku fue arrasada por los pueblos aymaras del sur, que se apropiaron de sus conocimientos y parte de su cultura.

Cuando a mediados del s. XVI el español Pedro Cieza de León llegó a Tiwanaku de la ciudad sólo quedaban sus leyendas. Los indígenas hablaban de gigantes que habían levantado la ciudad en una sola noche y de su desaparición en un terrible cataclismo. Quizás por ese motivo, muchos datos sobre su historia permanecen todavía envueltos en el misterio.

AMÉRICA LATINA ENTRE LO REAL Y LO FANTÁSTICO - BUSCANDO HUELLAS EN EL DESIERTO - NASCA - Maria Reiche, la salvadora de las Líneas de Nazca - Cahuachi - Aparece una nueva figura entre los geoglifos de Nazca: un gato de 37 metros

AMÉRICA LATINA ENTRE LO REAL Y LO FANTÁSTICO - (III) Los espacios del mundo Moche -  Museo Larco: la colección erótica de memoria inca más grande de Perú - Trujillo, pincha aqui

Acueductos de Cantalloc: Agua en el desierto de Nazca, Perú

Esta exposición narra la historia de la gente que pobló la cuenca del Río Grande de Nazca hace dos mil años. Presentamos un recorrido por una de las culturas más fascinantes y enigmáticas del antiguo Perú a través de piezas de enorme relevancia y recursos digitales de carácter divulgativo.

El Espacio Fundación Telefónica acogió (2019) la muestra Nasca. Buscando huellas en el desierto, organizada por el Museo de Arte de Lima (MALI) y el Museo Rietberg de Zúrich en cooperación con la Bundeskunsthalle en Bonn y Fundación Telefónica. Y en cooperación científica con el Instituto Arqueológico Alemán y la Fundación Suiza-Liechtenstein para Investigaciones Arqueológicas en el Extranjero (SLSA).

La araña
Entre los dibujos del desierto destacan las representaciones de grandes animales como aves, colibríes, grullas, loros, garzas, además de un mono, un caracol, un lagarto, una araña… Pero sin duda las figuras que más se repiten son líneas rectas, espirales y otras figuras geométricas, denominadas por Lambers “altares del desierto”: casi todas las figuras de animales están dibujadas de un solo trazo, por lo que se pueden recorrer de un lado a otro sin cruzarse con ninguna línea; esto hace suponer que, en algún momento, dejaron de ser simples imágenes para convertirse en caminos para procesiones ceremoniales.

Nasca, buscando huellas en el desierto

La cultura Nazca en 5 minutos

Mono con cola de espiral, Líneas de Nazca, Perú
En esta vista aérea se observa claramente el dibujo de una especie de mono con cola de espiral. Desde que fueran descubiertas en 1920 las Líneas de Nazca han dado lugar diversas interpretaciones. Líneas de Nazca y la carretera Panamericana - A pesar de que se crearon hace más de 2.000 años, cuando no existía ninguna tecnología para volar, se observan claramente diversos dibujos en el desierto, lo que ha alimentado la descabalada teoría de que fueron creadas por extraterrestres. Las Líneas de Nazca se descubrieron a finales de la década de 1920 y desde entonces miles de turistas acuden a la zona para verlas en directo.

Las líneas de Nazca en el desierto de Perú son conocidas a nivel mundial. Son más de 1500 líneas que fueron grabadas en el suelo y representan figuras geométricas e imágenes de animales que se extienden a lo largo de varios kilómetros, por lo que son visibles desde el aire. Sin María Reiche, una matemática alemana, este patrimonio cultural no sería lo que es hoy.

Maria Reiche nació en Dresde, Alemania, donde estudió matemáticas, física y geografía. En 1932 se mudó a Cusco, Perú, para trabajar de profesora de colegio. Tuvo varios cargos en Lima, antes de conocer a Paul Kosok. El científico estadounidense le pidió que le ayudara a medir las misteriosas líneas en el desierto cerca de Nazca. Esta es la tarea a la que Maria Reiche dedicaría toda una vida.

Paul Kosok (1896-1959) fue un antropólogo norteamericano que investigó las líneas de Nazca desde la década de 1930 hasta fines de los 50. En 1933 publicó un estudio sobre la Alemania moderna titulado Modern Germany: A Study of Conflicting Loyalties, editado por la Univiersity of Chicago Press, que fue útil para la preparación de personas del servicio exterior norteamericano. Desde 1938 enseñó diversos cursos de historia de la ciencia en Long Island University; también incursionó en la música llegando a la dirección de la Orquesta Filarmónica de Brooklyn en el Brooklyn academia de música , compuso The Andean Rhapsody inspirado en sus viajes al Perú.

A partir de los años 40, Maria Reiche dedicó su vida a la conservación y el estudio de las Líneas de Nazca. Cuando Kosok se devolvió a los Estados Unidos, ella se quedó en Perú, para asumir su trabajo. Recorrió el desierto, equipada con instrumentos de medición, un compás y una escoba, para barrer la arena cubría las líneas.  Al igual que Kosok, ella estaba convencida de que las líneas representaban un calendario astronómico. Ambos habían observado que durante el solsticio de invierno, las líneas apuntaban al punto donde se pone el sol. Ella trató de demostrar esta teoría con las mediciones que realizó.

El mayor esfuerzo por conservar los geoglifos

Maria Reiche se propuso preservar las líneas y protegerlas del peligro que representaba el aumento del turismo y de otros proyectos. Para ello, realizaba presentaciones dirigidas al gobierno y otras grandes entidades, para darles a conocer la importancia de las líneas. Al ver que estos esfuerzos no tuvieron éxito, decidió contratar a un guardia privado para proteger los geoglifos. También mando a construir una torre de observación, para que los turistas pudieran ver las líneas desde arriba sin pisotearlas e impidió un proyecto de irrigación, que habría inundado toda la zona y destruido las líneas para siempre.

Se trata de unos 300 geoglifos (dibujos trazados en la tierra) con forma de figuras geométricas, antropomorfas, zoomorfas y fitomorfas, con unas longitudes de entre 50 y 300 metros, que se extienden sobre una superficie de 450 metros cuadrados. El ancho de las líneas oscila entre los 40 y los 210 centímetros, y su profundidad nunca excede de los 30 centímetros.

Durante las largas décadas que vivió en la Pampa –a la que llegó después de trabajar como institutriz de las hijas del cónsul alemán de Perú en Cuzco desde 1932– no tuvo más compañía que sus herramientas de medición, una escalera y una escoba con la que iba barriendo los trazos de las figuras; algo que por otro lado, y según cuentan las crónicas de la época, dio que hablar entre los peruanos que cruzaban el desierto. La apodaron “la mujer que barría el desierto”.

Fue entonces que el gobierno peruano comenzó a tomar medidas para evitar que las líneas, que ya habían sufrido daños por huellas de personas y automóviles, se deterioraran aún más. En 1994, las Líneas y geoglifos de Nazca y Pampas de Jumana fueron declaradas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Sin María Reiche, este patrimonio probablemente se habría perdido.Honrada por sus grandes logros

La investigadora trabajó hasta su muerte en el desierto de Nazca, a pesar de su ceguera progresiva y de sufrir de Parkinson y cáncer. Ella descubrió unas 50 figuras y realizo mediciones de alrededor de 1000 líneas. Sin ella, la investigación acerca del origen y la función de las misteriosas líneas nunca habría llegado tan lejos. Tardó mucho hasta que Maria Reiche fuera honrada por sus méritos en la investigación y preservación de las Líneas de Nazca. Además, nunca contó con gran apoyo, en especial, de tipo financiero.

Tanto la absorbió el trabajo que se mudó a una choza a veintisiete kilómetros de la ciudad de Nazca, en la Pascana de San Pablo, junto al valle del Ingenio, para poder estar lo más cerca posible del campo de estudio. No cejó en su trabajo, aunque le llevó veintiséis años descubrir su misión. Ya se lo advirtió por carta a su madre, tras finalizar su tarea como institutriz: “Es posible que viva algunos años más en el completo anonimato, hasta que el destino me considere digna de asignarme la tarea que ha determinado para mí, aquella tarea para la cual he nacido (…) yo creo que se trata de un trabajo específico para el cual me estoy preparando inconscientemente, formándome y aprendiendo”.

La pequeña cabaña junto al desierto, en la que vivió la investigadora, fue convertida en una casa museo. Su cuerpo fue enterrado en el jardín junto a la casa.

Reiche recibió cinco doctorados honoris causa, las Palmas Magisteriales en el grado de Amauta y la Orden El Sol del Perú en el grado de Gran Cruz. En reconocimiento a sus logros, también fue honrada con la ciudadanía peruana. En Perú, la investigadora es mucho más conocida que en su país de origen, Alemania.

Fuente; de Wiebke Hillen

Puquio, Nasca (200 a.C.-650 d.C.).
Un puquio​ es un manantial de agua​ que forma parte de un viejo sistema de acueductos, cerca de la ciudad de Nazca, en Perú. De 36 puquios, la mayoría están todavía funcionando, llevando agua fresca en el desierto
Existen investigaciones en conflicto respecto a cuándo los acueductos fueron construidos realmente. Algunos arqueólogos sostienen que fueron construidos por los arquitectos precolombinos de Nazca alrededor del 540 antes de Cristo, en respuesta a dos sequías prolongadas durante ese tiempo

Los acueductos de Cantalloc son unos acueductos construidos por la cultura Nasca y ubicados a 4 km al norte de la ciudad de Nasca. Se construyeron más de 46 acueductos, que se usaban todo el año. Existen otros acueductos en diversos lugares de la ciudad.

Forman parte de un sistema de acueductos del mismo tipo (llamado "puquios") construido por el mismo pueblo Nasca.

Los acueductos aseguraban el suministro de agua a la ciudad de Nasca y a los campos de los alrededores, lo que permite el cultivo de algodón, habas, papas, maíz, etc. en una región árida.

Fueron construidos con piedras lajas y troncos de huarango. Los acueductos de Cantalloc tienen pozos de ventilación con formas espiral que bajan hasta el subsuelo que permite obtener el agua subterránea.

Las conchas Spondylus

La población Nasca tenía una especial predilección por las conchas Spondylus, y las representaban en cerámicas o realizaban colgantes llenos de este tipo de conchas. Es interesante saber que las Spondylus no son autóctonas y no existen en la zona, sino que son comunes en aguas más cálidas de la costa del actual Ecuador. Sin embargo, durante el fenómeno climático del Niño -que no afecta especialmente al territorio nasca- las corrientes marinas del Pacífico se desplazan y este tipo de concha aparece también en la costa peruana. Los nasca asociaban la aparición de esta concha en la costa con la abundancia de agua y por ello se convirtió en un símbolo de fertilidad.

Botella con representación de mujer

La bioarqueología, que es el estudio de las poblaciones pasadas a través de los restos óseos, ha servido a los investigadores para determinar algunas de las condiciones de vida que debió de tener la población nasca. Por ejemplo, en una investigación de niños nasca se encontró que aquellos enterrados en centros administrativos tenían menos caries que los que fueron enterrados en aldeas. Esto indica una desigualdad en la salud y dieta de los niños de diferente estatus.

La región de Nazca no es la única en el mundo que conserva geoglifos. Se ueden encontrar también gran cantidad de ellos en Gran Bretaña, en diferentes momentos históricos y casi siempre dibujados en cerros que a veces quedan cubiertos por la hierba. Algunos de los más famosos son el Hombre largo de Wilmington (del siglo XVI o XVII), el Gigante de Cerne Abbas (del siglo XVII) o el Caballo de Uffington, que mide más de 110 metros de largo y data de la Edad de Bronce. Recientemente se han encontrado en la zona del Pallars Sobirà (Lleida) algunos petroglifos, grabados sobre piedra o roca en vez de sobre el terreno, que representan a caballeros armados y a individuos sobre caballo que pueden situarse entre los siglos XI y XIV.

Cahuachi

Cahuachi era un centro ceremonial de la cultura Nazca que vivió su época de esplendor entre el año 1 y el 500, y estaba situado en el valle del río Nazca, a 28 km. de la ciudad del mismo nombre y cerca de las Líneas de Nazca. Su nombre significa lugar donde viven los videntes.

El arqueólogo italiano Giuseppe Orefici ha estado excavando el lugar desde 1982. Debido al clima seco, los hallazgos son abundantes e incluyen material efímero, tal como ropa; en 1998 se descubrió un depósito de ropas, con 200 prendas de tela estampada. Esto es algo fuera de lo corriente en la cultura nazca, que en general usaba tejidos de un único color, bordados posteriormente. Cahuachi también ha sido estudiado por Helaine Silverman, que ha escrito un libro sobre esta ciudad.

La ciudad fue fundada antes del nacimiento de la Cultura Nasca, durante el siglo IV a. C., y declinó cerca el 300 d. C., tras la invasión de los Huari.

Hasta ahora se han descubierto 34 construcciones dentro de la muralla, entre los que destacan:

• Gran pirámide, que tiene 150 metros de largo y 28 de altura, y de la que se han descubierto siete niveles escalonados. Era el centro ceremonial del culto.
• Templo escalonado, del que se ha descubierto un muro con inscripciones y frisos, de 5 metros de alto y 25 de largo.
• Montículos: 40 montículos con construcciones de adobe.

Aparece una nueva figura entre los geoglifos de Nazca: un gato de 37 metros
El hallazgo se produjo, según contó el arqueólogo Jhonny Isla, responsable del sistema de gestión del Parque Arqueológico Nasca-Palpa, cuando las autoridades decidieron mejorar el acceso al principal mirador natural que permite a los visitantes contemplar desde tierra parte de las gigantescas figuras que dominan el paisaje de la zona. "Desde el Ministerio de Cultura nos dimos cuenta de que el acceso al mirador, de hecho, transcurría sobre un geoglifo, y nos planteamos cambiarlo, pues no es posible que se promoviera el acceso dañando patrimonio. Otro tema es que el ascenso era complicado y queríamos facilitar un paso más seguro. Y en ese proceso nos percatamos de que en esa ladera había trazos que no eran de ninguna manera naturales", dijo Isla.
El hallazgo inicial se produjo a inicios de este año, pero debido al parón de las actividades en el país a causa de la Covid-19, los trabajos de campo no se han podido terminar hasta ahora, revelando la figura de un animal que mira al frente y se sienta de costado, trazado con líneas de unos 30 centímetros de grosor.

Un gato de unos 37 metros de largo reposando sobre una colina arenosa es la nueva figura que los arqueólogos del Ministerio de Cultura peruano han encontrado en la Pampa de Nazca, hogar de los famosos geoglifos que forman parte del listado de Patrimonio Mundial de la Unesco desde 1994.

El felino fue labrado en las laderas de una colina en mitad del desierto de la región de Nazca unos doscientos años antes de nuestra era, mucho antes de la aparición de las célebres figuras - el "mono", la "araña" o el "pájaro"- que hacen de la zona uno de los lugares con mayor interés arqueológico de Perú, y allí permaneció oculto durante casi 2.000 años, a escasos metros de la Panamericana, la principal autovía que recorre de norte a sur todo el país.

Todo parece indicar que el animal pertenece a la cultura Paracas, que antecedió varios siglos a la cultura Nazca que creó los geoglifos por los que esta región es conocida.