(II) Xidada (“tío Xi”) ¿el hombre más poderoso de la tierra? - La cultura: el elemento clave en la historia del poder chino, pincha aqui
Graves problemas medio ambientales. Aire irrespirable. Contaminación de agua y tierra. Economía basada en el carbón, hidrocarburos e industria pesada.
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| 5 millones de coches fueron obligados a usarse en días alternos en Pekín |
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| 40.000 obras en construcción en Pekín y alrededores también pararon durante el periodo de restricción |
Créditos de la imagen: Steven J
- 22 provincias, 5 regiones autónomas (Xinjiang, Mongolia Interior, Xizang o Tibet, Ningxia y Guangxi), 4 ciudades centralmente administrado Beijing, Shanghai, Tianjin y Chongquing . 2 regiones administrativas especiales: Hong Kong y Macao.
- Para entender la enormidad de las provincias la más poblada Henan tiene 92.56 millones de habitantes, casi como México. Y la menos el Tibet con 2,62 millones.
- La mayor parte de la población se concentra en el Este, en las grandes ciudades costeras.
Un 84% son Han
- La etnia mayoritaria es la Han (chinos), pero hay 56 nacionalidades: por ej. los tibetanos (4,5 millones de menos del 65% están en el Tibet) representan el 0,43% de la población.
- La minorías se concentran en zonas en general poco pobladas, pero con grandes incentivos para la mayoría han para que emigren a estos lugares.
- Otros grupos: Los uigures (musulmanes en su territorio Xinjiang concentran el 80% de los recursos mineros, como el gas y el petróleo. Unos 7,2 millones). Mongoles, con unas características culturales y religiosas muy marcadas, con 4,8 millones de personas. Otras minorías como los Miau se han convertido en reclamos turísticos. Los Hui son chinos musulmanes, con 10,5 millones.
Los uigures en Sinkiang sufren de un «estado policial de pleno derecho» con controles y restricciones extensas en su vida religiosa, cultural y social. En Sinkiang, el gobierno chino ha ampliado la vigilancia policial para detectar signos de «extremismo religioso» que incluyen poseer libros sobre uigures, dejarse la barba, tener una alfombra de oración o dejar de fumar o beber. El gobierno también habría instalado cámaras en los hogares de ciudadanos. A partir del 742 d.C., los uigures iniciaron el proceso de conversión hacia el Islam. Antes de la conversión, muchos uigures eran maniqueos, budistas o cristianos nestorianos.
China en idioma han se llama zhongguo , que se compone de dos caracteres zhong que significa “Central o centro” y guo con el doble sentido geográfico de “tierra” y organizativo “estado”.
- La historia china siempre ha sido interpretada de forma muy centralista destacando las etapas en las que el país estaba unido y condenando otras en las que se dividía, y en las que caía en el temido luan o caos. Unidad es sinónimo de prosperidad y paz en el imaginario chino.
- De ahí que la historiografía china –muy marcada por lo simbólico- remonte el origen del país a la primera dinastía Xia (2070 a 1600 AC) en la provincia de Henan. La zona más rica, poblada y civilizada, rodeada de múltiples reinos. A partir de ahí comenzaría una progresiva unificación a través de la lucha o el conflicto.
- Confucio reforzó la importancia de la familia tradicional en la sociedad china, al insistir en el respeto de los hijos a los padres y en la obediencia de las mujeres a sus maridos. También reforzó la sumisión del pueblo a las autoridades, aunque rechazando la tiranía: los gobernantes debían gobernar según rectos principios éticos, aplicando el ejemplo moral y no la fuerza. Debían ser sabios, capaces de adaptarse a las circunstancias.
- Desconfianza de las leyes. En el año 221 AC el primer emperador Quin Shi Huang llegó al poder. Tan odiado como admirado. Anticonfuciano.
- Fijó algunos elementos distintivos de la cultura china: escritura con los mismos ideogramas, sistema de medida unificado, administración basada en funcionarios. Creo un sistema de leyes (legismo): muy crueles. Visión negativa.
Nació en el pueblo de Zou en el antiguo estado de Lu, actual provincia de Shandong, en el seno de una familia de terratenientes nobles, el clan de los Kong. Su padre murió cuando Confucio tenía tres años y dejó a la familia en la pobreza. Confucio, a pesar de ello, recibió una esmerada educación.
El mito de la unidad lo recoge la siguiente dinastía Han (206 A.C. hasta 220 D.C.), que daría nombre a los chinos hasta ahora.
Sin embargo China no siempre ha ocupado el mismo territorio, ni han pertenecido a ella los mismos pueblos.
Y se ha alternado ruptura en diferentes reinos, a las que seguía una reunificación de escala más grande.
Los diferentes pueblos y tribus se integraban en la cultura central, no era una cuestión étnica el pertenecer a la “tierra del centro” y ser han, si no cultural. El héroe era el letrado.
El actual nacionalismo es fruto del siglo XIX y del choque de China con occidente que le hace perder el sentimiento de centralidad.
Son los cien años de sufrimiento: en 1840 la Guerra del Opio contra los británicos, la pérdida de soberanía en diferentes territorios hasta la victoria de la “Guerra Anti-japonesa” y la creación de la República Popular China en 1949.
Cae imperio: Humillación, pensamiento victimista por el trato desigual.
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| Caricatura “El pastel chino”, de Henri Meyer, publicada el 16 de enero de 1898 en Le Petit Journal, Francia. |
Las guerras del Opio o las guerras anglo-chinas fueron dos conflictos bélicos que ocurrieron en el siglo XIX entre los imperios chino y británico. La Primera duró entre 1839 y 1842. La Segunda, en la que Francia se implicó con los británicos, estalló en 1856 y duró hasta 1860. Sus causas fueron los intereses comerciales que crearon el contrabando británico de opio en la India y en China y los esfuerzos del gobierno chino por imponer sus leyes a ese comercio.
La derrota china en las dos guerras forzó al gobierno a tolerar el comercio de opio. Los británicos coaccionaron a los chinos para firmar los Tratados Desiguales, abriendo varios puertos al comercio exterior y anexionándose Hong Kong (ver Tratado de Nankín y cesión de Hong Kong al Reino Unido). Portugal siguió a los británicos, forzando términos de intercambio desiguales a China y la ampliación de Macao, bajo dominio portugués desde el siglo XVI.Lo anterior contribuyó a la Rebelión Taiping a mediados del siglo XIX, la Rebelión de los Bóxers a principios del XX, y la caída de la Dinastía Qing en 1912. También acabó con el relativo aislamiento chino respecto a Occidente






























































