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Los reyes:
- Felipe III (1598-1621)
- Felipe IV (1621-1665)
- Carlos II (1665-1700)
Estatua ecuestre de Felipe III en la Plaza Mayor de Madrid (J. Bolonia y P. Tacca, 1616).
Felipe III de España, llamado «el Piadoso» (Madrid, 14 de abril de 1578-Madrid, 31 de marzo de 1621)
"Dios me ha dado tantos reinos, me ha negado un hijo capaz de seguirlos. Temo que me lo gobiernen"
Retrato de Felipe IV, por Velázquez. National Gallery de Londres
Felipe IV de España, llamado «el Grande» o «el Rey Planeta» (Valladolid, 8 de abril de 1605-Madrid, 17 de septiembre de 1665), fue rey de España desde el 31 de marzo de 1621 hasta su muerte, y de Portugal desde la misma fecha hasta diciembre de 1640.
Retrato por Juan Carreño de Miranda (c. 1685).
Carlos II de España, llamado «el Hechizado» (Madrid, 6 de noviembre de 1661-Madrid, 1 de noviembre de 1700)
Último rey de la Casa de Austria
Murió en Valladolid en 1625, retirado de la vida pública. Cuando le fue concedido el cardenalato corrió por Madrid una coplilla que decía: «Para no morir ahorcado, el mayor ladrón de España, se viste de colorado».
Francisco Gómez de Sandoval-Rojas y Borja, más conocido como Francisco de Sandoval y Rojas (Tordesillas, 1553-Valladolid, 17 de mayo de 1625), fue el V marqués de Denia, Sumiller de Corps, Caballerizo mayor y valido de Felipe III (1598-1621), I duque de Lerma (1599), I conde de Ampudia (1602) y cardenal (1618).
Rodrigo Calderón de Aranda (Amberes, 1576 - Madrid, 21 de octubre de 1621) fue un político y militar español al servicio de Felipe III, quien le recompensó con los títulos de I conde de la Oliva de Plasencia (1612) y I marqués de Siete Iglesias (1614) y valido o favorito del duque de Lerma.
Navarra tierra de brujas: Zugarramurdi
Las brujas procederían seguramente del sur de Francia, donde durante la Edad Media hubo una fuerte presencia de Cátaros, cuyas teorías maniqueas favorecían la adoración al principio maligno.
Los procesos contra brujas y las delaciones se acrecientan en época de tensión. Una de las primeras oleadas de persecución en Navarra tuvo lugar en 1527, y según Caro Baroja (Las brujas y su mundo), tal vez pudiera haber tenido connotaciones políticas.
En el proceso de Zugarramurdi, celebrado en Logroño en 1616, el inquisidor Alonso de Salazar y Frías, refutando todas las acusaciones de los doce condenados, reconoce: eran inocentes.
En Zugarramurdi, antigua granja del Monasterio de Urdax, todo comienza con el retorno de Francia de María de Ximildegui, en 1608, donde había formado parte de un grupo de brujas. A su regreso a Navarra se asocia con un grupo de hechiceras a las que luego, arrepentida, denuncia ante fray León de Aranibar, abad de Urdax. En 1609 se abre la investigación y comienzan los traslados de sospechosos a Logroño. Se abrieron treinta y tres causas.
Los aquelarres (Aker, cabrón y Larre, prado) se celebran en una pradera. Trece encausados murieron en prisión, seis fueron quemados vivos y otros cinco en estatua. El episodio trajo como secuela una gran plaga de hechicería que se propagó por toda navarra.
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