(V) CONFLICTO PALESTINO-ISRAELÍ - El fracaso de Oslo - Hebrón - La Tumba de los Patriarcas - Mujeres militares israelíes - Israel e Irán: choques peligrosos

(IV) Auschwitz - Los orígenes del conflicto - 14 de mayo de 1948. Creación del Estado de Israel - Construcción de la identidad palestina - Nakba, pincha aqui

Casas ocupadas por colonos judíos, identificadas con banderas israelíes, en el barrio palestino de Silwan (Jerusalén Este). ROSA MENESES
Los hechos sobre el terreno confirman una peligrosa tendencia, corroborada por expertos que monitorizan con imágenes por satélite: Israel cada vez se expande en más áreas palestinas. Lo hace de diferentes formas: declarando áreas palestinas como zonas militares israelíes o reservas naturales y confiscando así la tierra, expandiendo los asentamientos judíos en Cisjordania -ilegales, según la ley internacional-, conectándolos entre sí y prolongando el muro. "El muro israelí es tres veces más grande y dos veces más alto que el Muro de Berlín. Separa a palestinos de palestinos. La población de Qalqiliya, por ejemplo, con 40.000 habitantes, está rodeada por todas partes por el muro y a la ciudad sólo se puede acceder por una pequeña puerta", subraya Barguti. "El muro en Cisjordania tiene bajo asedio a 200.000 palestinos, cuyos movimientos dependen de puertas que abren durante 15 minutos tres veces al día.
Jerusalén Este es la viva imagen de lo que está ocurriendo a ojos de todos. "Este es el barrio palestino de Silwan. Las banderas israelíes que se ven salpicando algunos edificios marcan asentamientos judíos", indica ante la vista de Silwan Betty Herschman, directora de Relaciones Internacionales de la ONG israelí Ir Amim, que trabaja para crear las condiciones de una solución política viable entre israelíes y palestinos. "Empiezan casa por casa, tomando hogares palestinos con la colaboración del Estado de Israel y la protección de las fuerzas de seguridad israelíes. Ahora mismo, 100 familias, 600 palestinos, están en riesgo de desahucio en Silwan", explica. Sus casas serán ocupadas por colonos. (Diciembre 2016)

"La solución de dos Estados no es nueva, sino que data de 1947. Entonces se ofreció a los palestinos un Estado en el 45% del territorio.
"En 1948, Israel se estableció en el 78% del territorio. Tras la guerra del 67, le quedó a los palestinos el 22%. En 2000, Ehud Barak ofreció a los palestinos un Estado sin fronteras externas y sin Jerusalén en el 18% del territorio. En 2005 ya sólo quedaba el 11%, con Cisjordania cortada en cuatro trozos"

El fracaso de Oslo

"Pensamos que el Proceso de Oslo conduciría a la inmediata solución de dos Estados, pero no ha sido así", lamenta Mustafa Barguti, médico, activista en favor de la paz y secretario general del partido Iniciativa Nacional Palestina, que fundó en 2002 con el intelectual Edward Said.

Una de las claves de Oslo fue la división de Cisjordania en tres áreas: A, B y C. El área A, quedaba bajo control de la Autoridad Nacional Palestina; en el área B, los palestinos tenían el control de los asuntos civiles e Israel, el control militar, mientras que el área C está bajo control total israelí. "En la práctica no hay área A: los israelíes pueden entrar cuando quieran. El muro ha convertido a Cisjordania en un queso suizo, separando el área A de la B, creando islas. Y por último, quien controla el área C controla Cisjordania", explica Jad Isaac, director general del Instituto de Investigaciones Aplicadas de Jerusalén (ARIJ, en sus siglas en inglés), mientras muestra mapas detallados.

En Cisjordania hay 196 asentamientos judíos y 232 puestos avanzados (embriones de futuras colonias definidos como 'outposts', en inglés), según el análisis de fotografías aéreas que ha realizado ARIJ. A veces esos asentamientos son en realidad ciudades. Hay casi 800.000 colonos judíos en los territorios palestinos (más de 400.000 en Cisjordania y 360.000 en Jerusalén Este), según datos de este think tank. "La población colona se ha triplicado desde el proceso de Oslo", asegura. La proyección de ARIJ es que en 2020 habrá un millón de colonos israelíes en Cisjordania y en 2040 habrá 2,2 millones.
Los asentamientos se unen por corredores y carreteras que sólo pueden usar los colonos, fragmentando Cisjordania. "Un israelí puede conducir sin encontrar un solo obstáculo, pero los palestinos pueden encontrar por su camino cientos de checkpoints y tardar hasta siete horas en atravesar Cisjordania, lo que un colono hace en 35 minutos", ilustra Isaac.
"La calidad de vida de los asentamientos en Cisjordania es mejor que la de Israel", prosigue Isaac. Y añade como dato ilustrativo "las 380 piscinas al aire libre que existen en estas colonias, consumiendo agua suficiente como para resolver la crisis de agua que sufren los palestinos". Fuente: El Mundo

Hebrón, es una localidad palestina situada en Cisjordania, y una de las ciudades permanentemente habitadas más antiguas de Oriente Medio. Situada a 30 kilómetros al sur de Jerusalén y enclavada en los Montes de Judea, se encuentra a 930 metros por encima del nivel del mar. Es la ciudad más grande de Cisjordania y la segunda más grande del Estado de Palestina, solo detrás de Gaza. A fecha de 2017, se calcula que viven en ella 215.452 palestinos y en torno a 850 colonos judíos (200 de ellos, estudiantes de yeshivás), concentrados estos últimos en el barrio antiguo. La ciudad se encuentra dividida en dos sectores: H1, controlada por la Autoridad Nacional Palestina, que supone un 80% del territorio municipal, y H2 (aproximadamente un 20% de la ciudad), administrada por Israel. Todos los acuerdos de seguridad y los permisos de viaje para los habitantes locales se coordinan entre la Autoridad Nacional Palestina e Israel a través de la administración militar de Cisjordania (COGAT en sus siglas inglesas). Los colonos judíos tienen su propio sistema de gobierno, el Comité de la Comunidad Judía de Hebrón, y pueden votar en las elecciones israelíes, algo que no pueden hacer sus vecinos palestinos.

La fuerte relación de Hebrón con la figura bíblica de Abraham hace que sea venerada por judíos, musulmanes y cristianos. En la ciudad se encuentra la Tumba de los Patriarcas, que está considerada el lugar de enterramiento de los patriarcas y matriarcas bíblicos. Hebrón es la segunda ciudad más sagrada del judaísmo, solo después de Jerusalén,​ mientras que el islam la considera una de las cuatro ciudades sagradas junto con Jerusalén, La Meca y Medina.

La Tumba de los Patriarcas está considerada como el centro espiritual de la antigua ciudad de Hebrón, al sudoeste de Cisjordania, (Palestina). Según las tradiciones cristianas, judías y coránicas, en la Tumba de los Patriarcas están enterradas tres parejas bíblicas importantes: Abraham y Sara; Isaac y Rebeca; Jacob y Lea.
La Tumba de los Patriarcas se encuentra en una cueva sobre la que se construyó una mezquita en tiempos de Saladino, que a su vez fue construida sobre una gran estructura rectangular de la época herodiana.
Con más de 2.000 años de antigüedad, este monumental complejo herodiano está considerado el edificio de oración original que más tiempo ha sido usado ininterrumpidamente, y es el edificio más antiguo del mundo que todavía conserva su función original.

Compuesto por tres cuartos principales, en el cuarto central se encuentran Abraham y Sara, al lado se encuentran Isaac y Rebecca con la habitación más grande. Hay un área para los judíos, esta habitación contiene los cenotafios de Jacobo y Leah y una sinagoga.
Acorde a fuentes islámicas, en la Tumba de los Patriarcas se encuentra también la tumba de José, hijo de Jacobo. Aunque, según la Biblia, José se encuentra enterrado en Siquem (la actual ciudad palestina de Nablus).
En la época de Herodes el Grande, el rey de Judea, se construyó un monumento alrededor de la tumba, un gran edificio en la cima del lugar tradicional proporcionado un lugar para reuniones y oraciones judías hacía las tumbas. Posteriormente, durante las cruzadas, se transformó el recinto en una iglesia y el techo se convirtió en una de las obras de los artesanos cristianos de la época.
El Islam considera a Abraham como un profeta que, según el Corán, construyó la Kaaba de la Meca con su hijo Ismael, y también construyó un santuario en Hebrón cuya ubicación se desconoce. Pero además hay una tradición judía según la cual, no nada más descansan los cuerpos de las tres parejas bíblicas mencionadas anteriormente en este recinto, sino que Adán y Eva fueron enterrados también aquí. Demostrando la gran importancia del sitio para estas religiones.
La Tumba de los Patriarcas hoy en día es manejada por los árabes. Los judíos y musulmanes están autorizados a visitar el edificio de las tumbas al completo solo durante 10 días del año, por separado.

Tiendas cerradas en la calle Shuhada en la ciudad vieja de Hebrón, donde los palestinos tienen prohibido el paso, dentro de las leyes de segregación israelíes. ROSA MENESES

Las autoridades israelíes han cerrado 1.829 tiendas y negocios y han forzado a decenas de miles de habitantes a abandonar sus hogares ante la imposibilidad de seguir con su rutina. Los pocos que se resisten a dejar sus viviendas son hostigados por los colonos. 

Israel ha establecido un sistema de apartheid en esta ciudad de Cisjordania, imponiendo a decenas de miles de palestinos restricciones de movimientos. Los palestinos sufren acoso para que abandonen sus hogares de la ciudad vieja, que ocupan más de 850 colonos judíos protegidos por 600 soldados

La calle Shuhada era el corazón de la ciudad palestina de Hebrón. Tenía fama de ser uno de los centros comerciales más populares de la zona. Palestinos de toda la región solían hacer sus compras en esta concurrida arteria, enmarcada por vetustas casas de piedra y pórticos rematados en arcos de medio punto. Pero eso acabó a mediados de los años 90. Desde entonces, la emblemática calle y sus alrededores están desiertos y la ciudad vieja de Hebrón luce las sombrías galas de una ciudad fantasma. Las tiendas y negocios permanecen sellados. Grandes bloques de cemento impiden la entrada a las callejuelas de la casbah y sus mercados. Las ventanas y balcones de las viviendas están cubiertos por redes de alambre, que convierten las casas en jaulas. Nadie camina por sus aceras ni se ven vehículos pasar. Un silencio sobrecogedor inunda la atmósfera. La sensación de estar dentro de una película de ciencia-ficción estalla cuando se advierte la presencia de los soldados israelíes en los 'checkpoints' que salpican las intersecciones. Fuente; El Mundo.

En Hebrón se practica el Apartheid. Es la única urbe palestina en Cisjordania en cuyo centro se ubica un asentamiento judío y esto ha desempolvado políticas propias del siglo pasado. Para facilitar la vida de esos 857 colonos que ocupan la ciudad vieja, las autoridades israelíes han expulsado a decenas de miles de palestinos de la ciudad vieja. Los palestinos están sometidos a un severo régimen de segregación según el cual no pueden caminar o circular en coche por estas calles. Sus propios barrios. Mientras, los israelíes y los extranjeros pueden moverse libremente.

Abed Salame, residente en la calle Shuhada de la ciudad vieja de Hebrón, frente al 'checkpoint 56' que separa la casbah del resto de la ciudad palestina. ROSA MENESES
Su objetivo es conectar los asentamientos del centro de la ciudad con los de Qiryat Arba y Givat Ha'avot", explica Jawad Abueish, responsable de la ONG Jóvenes Contra los Asentamientos, que defiende los derechos humanos de los palestinos.
Los soldados tienen una lista de los vecinos que viven en Shuhada (calle de los Mártires, en árabe). Sólo ellos pueden cruzar los 'checkpoints', previo registro y paso por los arcos de seguridad. No se admiten visitas ni de familiares. Las puertas de seguridad se abren a discreción de los soldados. "Podemos esperar durante un minuto o durante horas a que nos autoricen la entrada. A veces he esperado de las siete de la mañana hasta las once entre estas rejas. Ir de Alemania a Suecia cuesta menos tiempo.
"En un kilómetro cuadrado del viejo Hebrón hay más de 100 'checkpoints' militares israelíes", dice. Para ir a dar clase a su escuela, en la zona H1, Salame tiene que atravesar seis puestos de control cada día. La casa de este joven, que vive con otros cuatro miembros de la familia, es centenaria y ya pertenecía a sus tatarabuelos. "La tienda que tenía mi padre, que era sastre, fue cerrada. Y lo mismo la de mi tío", explica. Fuente: El País

En un extremo de la calle Shuhada se erige el 'Checkpoint 56', que desconecta el centro de Hebrón -en árabe, Al Jalil- del resto de esta ciudad palestina de 200.000 habitantes. Hebrón, la mayor ciudad de Cisjordania, quedó bajo Área A (control total de la Autoridad Nacional Palestina) tras los Acuerdos de Oslo. En 1997, un pacto palestino-israelí dividió la ciudad en H1, bajo control palestino, y H2, bajo control israelí. Aunque 'de facto' toda la urbe está bajo control de Israel. La parte este, donde se ubican la ciudad vieja y las colonias judías de Givat Ha'avot y Qiryat Arba, es la zona H2, donde los palestinos tienen acceso restringido.

Un palestino espera en el 'checkpoint 56' a que los soldados israelíes le autoricen a acceder a la calle Shuhada de Hebrón, donde tiene su casa. ROSA MENESES

Los asentamientos se unen por corredores y carreteras que sólo pueden usar los colonos, fragmentando Cisjordania. Siete horas atravesar Cisjordania, colono hace en 35 minutos".

"La calidad de vida mejor que la de Israel", "las 380 piscinas al aire libre que existen en estas colonias, suficiente como para resolver la crisis de agua que sufren los palestinos".

"La solución de dos Estados no es nueva, data de 1947. Entonces se ofreció a los palestinos un Estado en el 45% del territorio, una partición injusta desde el punto de vista demográfico y geográfico, porque Israel se quedaba con todo el agua. "En 1948, Israel se estableció en el 78% del territorio. Tras la guerra del 67, le quedó a los palestinos el 22%. En 2000, Ehud Barak ofreció a los palestinos un Estado sin fronteras externas y sin Jerusalén en el 18% del territorio. En 2005 ya sólo quedaba el 11%, con Cisjordania cortada en cuatro trozos", "El proyecto de Netanyahu es el siguiente: Quedarse con todo. Nada de dos Estados.

Mujeres militares israelíes

Mujeres de la Escuela de Infantería del Ejército israelí el 1 de enero de 2013
Las mujeres en las Fuerzas de Defensa de Israel son soldados que sirven al ejército de su país. Israel es uno de los pocos países del mundo con un requisito de servicio militar obligatorio para las mujeres.
Reclutan obligatoriamente a las mujeres. “La nación en armas”. Ellas son reclutadas a partir de los 18 años para un servicio de dos años (tres los hombres) y hasta los 24 años en la Reserva (hombres 51 años).
Sólo son aceptadas un 50 % (10 % por estar casadas).Las mujeres ortodoxas pueden pedir ser eximidas
Avance de las mujeres su presencia en el Ejército. Yishuv: mujeres en las colonias y milicias judías en pie de igualdad con los hombres. 

• No olvidar dos elementos secundarios, gran influencia pero suelen ser minusvalorados por los analistas israelíes: el carácter judío del Estado y la cuestión étnica.
• De los 19 JEM, 17 en política
• Peso estamento militar. Estado de guerra prolongada, el último muro contra la destrucción de Israel. Ejército representa a toda la nación.
• Discutidos por ONG, DDHH, madres soldados, activistas, medios.
• Benjamin Netanyahu (pasado militar) más militarista que los militares, no proclives al ataque a Irán.

• Frontera con Gaza: grupos insurgentes y humanitarios.  Franja costera, inhabitable para el 2020. 
• Los problemas estructurales, energéticos y de salud física y mental de los palestinos, a resolver. 
• Líbano. Tsahal encontrado túneles fabricados por Hezbollah. a tiempo, ha impedido un desastre de magnitud inimaginable, porque junto con el enorme arsenal que posee Hezbollah un enfrentamiento con resultados nefastos. 
• Sirio – israelí: impedir influencia de Irán: bases objetivos aéreos, aprovechando vacío EEUU

La escalada de tensión registrada en la frontera norte de Israel, limítrofe con el Líbano, a punto estuvo de eclipsar por unas horas el drama descomunal de Gaza. Los canales de televisión hebreos se entregaron ayer a reproducir de forma obsesiva las imágenes del impacto de tres Katyushas de 122 milímetros en la región de la Galilea. Era la primera agresión de este tipo que Israel recibía en un año, y la noticia daba la vuelta al mundo magnificada en el temor a la apertura de un nuevo frente de guerra. La sombra de la contienda del verano de 2006 entre el Ejército israelí y Hizbolá acechaba con fuerza, en la zona en la que España mantiene desplegados 1.100 soldados en el marco de la Finul (misión de la ONU para el Líbano).
La situación alcanzaba su máxima gravedad cuando un caza israelí sobrevoló el sur del Líbano rompiendo la barrera del sonido, y la artillería disparó hasta cinco proyectiles dirigidos hacia las posiciones de salida de los Katyusha. Los cohetes habían dejado en Israel dos heridos leves, cuando uno de ellos cayó sobre una residencia de ancianos de Nahariya. Los otros tres proyectiles no produjeron daños.
El mensaje de Hizbolá, que negó desde el principio la autoría de la agresión, detenía la espiral. Un portavoz rechazaba cualquier implicación del grupo chiíta en los disparos, y también de los «grupos libaneses». «Cuando Hizbolá hace algo lo anuncia y no tiene problemas en hacerlo», recordaba el ministro de Interior libanés, Mohamed Fneish. Finalmente, el Ejército israelí ha responsabilizado a «elementos palestinos interesados en arrastrar al Líbano a una guerra con Israel» Fuente: ABC

La Línea Azul es la demarcación entre el Líbano e Israel, establecida por las Naciones Unidas el 7 de junio de 2000 para determinar si Israel se había retirado del Líbano. Equivale a la Línea Verde que, en 1949, se convirtió en la línea del alto el fuego tras la Guerra de Independencia de Israel de 1948.

Mapa del conflicto sirio provisto por https://syria.liveuamap.com, actualizado al 30 de diciembre de 2017. Las fuerzas leales a Bashar al-Assad están avanzando sobre posiciones del Frente Sur del Ejército Libre Sirio (FSA) al sur del país. Este desarrollo supone una jugada de alto riesgo, que marca la creciente influencia de Irán en la zona fronteriza aledaña a las Altos del Golan.
Los Altos del Golán es una meseta ubicada en la frontera entre Israel, Líbano, Jordania y Siria. Abarca un área aproximada de 1800 km², de los cuales cerca de 1200 km² están bajo ocupación militar de Israel, unos 235 km² están controlados por la UNDOF y el resto permanece bajo soberanía siria.
Israel conquistó este territorio a Siria durante la guerra de los Seis Días (1967) y la guerra de Yom Kipur (1973). La Organización de las Naciones Unidas, a través de la Resolución 242 de su Consejo de Seguridad, adoptada por unanimidad, lo considera «territorio ocupado». Israel, en cambio, lo considera «territorio en disputa». Desde entonces, es parte del conflicto árabe-israelí y crucial en las negociaciones de paz entre Israel y Siria. Aunque formalmente no han sido anexados, sí han sido integrados en el sistema administrativo israelí desde 1981. Para Siria, los Altos del Golán pertenecen a la unidad administrativa de Qunaytra.
Una pequeña parte de los Altos del Golán, las Granjas de Shebaa, es reclamada por el Líbano; mientras Siria acepta esta reclamación, Israel y la ONU la rechazan.

Escalada militar entre Israel e Irán en Siria Mapa de Siria localizando los principales ataques israelíes del 10 de mayo, la presencia iraní y los disparos atribuidos a Irán AFP (2018) Fuente: France24

Irán y el Hezbolá proiraní son dos enemigos acérrimos de Israel.

• “Disuasión dinámica”, a un ataque corresponde una represalia, hasta que los contendientes comprueban quien posee mayor poder. Un riesgo calculado para frenar al enemigo. 
• Israel: desde 2013, han atacado decenas de blancos, entre ellos convoyes y depósitos de  armas procedentes de Irán. La aviación israelí bombardeó un centro de investigación en Jamraya, cerca de Damasco, relacionado con un programa químico. 
• No va a permitir la instalación definitiva de fuerzas iraníes en Siria, posible amenaza estratégica. El peligro sería mayor si las milicias chiíes se integran en el Ejército sirio. 
• Israel ha trazado una línea roja a Teherán y Damasco: no invadir su espacio aéreo. 
• La caída del F 16: con un segundo ataque de más envergadura: ocho aviones atacaron doce objetivos al mismo tiempo. 
• Siria e Irán gran satisfacción. Drone y el derribo del F 16 como una victoria real. Bashir al Asad crece en fortaleza, confianza y decisión.

Israel e Irán: choques peligrosos 

"Israel ha demostrado una y otra vez que su ventaja tecnológica y su potencia aérea sobre Irán son excelentes. El equilibrio de poder entre Irán e Israel se inclina del lado de Israel tan profundamente que no hay mucho que Irán pueda hacer para dañar a Israel", opina Joshua Landis, analista del conflicto sirio asociado a la Universidad de Oklahoma. Aunque matiza: "Sobre el terreno sirio, Irán es mucho más poderoso que Israel. Es poco lo que EEUU o Israel pueden hacer para retroceder a Irán en Siria".

Bandera israelí en los Altos del Golán
La tensión en las relaciones entre Israel e Irán se ha escenificado como nunca antes, con una agresión mutua entre las tropas iraníes desplegadas en Siria, que lanzaron cohetes sobre el territorio parcialmente ocupado de los Altos del Golán, y los israelíes, que respondieron bombardeando las afueras de Damasco. Según el Observatorio Sirio de los Derechos Humanos, 5 soldados sirios y 18 de las fuerzas aliadas del régimen de Al Assad, fallecieron durante el ataque. Pero detrás de este conflicto existen grandes operaciones geopolíticas por parte de las potencias externas implicadas en el conflicto.
A principios de abril, en Ankara, los presidentes de Irán, Turquía y Rusia, Hassan Rouhaní, Recep Tayyip Erdogan y Vladímir Putin, plasmaban la unidad de los tres países para mediar por un alto el fuego duradero en Siria. Una unidad, sin embargo, ligada a unos intereses concretos. Por otro lado, los últimos gestos diplomáticos de Donald Trump respecto a Israel, como el reconocimiento de Jerusalén como su capital y el traslado de su embajada a esta ciudad, y sobre todo la retirada de Estados Unidos del acuerdo nuclear de Irán, juntamente con las declaraciones del príncipe heredero de Arabia Saudí, Mohamed bin Salmán, que en abril reconoció públicamente que el Estado israelí tiene derecho a su propio territorio, son evidencias de la existencia de dos grandes bloques enfrentados por aumentar su control en la región de Oriente Próximo.

(IV) Auschwitz - Los orígenes del conflicto - 14 de mayo de 1948. Creación del Estado de Israel - Construcción de la identidad palestina - Nakba

¿Qué es ser judío? - Los pogromos - Menorá o escudo - Los haredíes - Colonialismo británico - Los libelos de sangre - Antisemitismo. Persecuciones, pincha aqui

Auschwitz/Birkenau

El campo de concentración de Auschwitz fue un complejo formado por diversos campos de concentración y exterminio de la Alemania nazi situado en los territorios polacos ocupados durante la Segunda Guerra Mundial. Comprendía Auschwitz I —campo original—, Auschwitz II-Birkenau —campo de concentración y exterminio—, Auschwitz III-Monowitz —campo de trabajo para la IG Farben— y 45 campos satélites más.
Situado en Oświęcim a unos 43 km al oeste de Cracovia, fue el mayor centro de exterminio de la historia del nazismo, donde se calcula que fueron enviadas cerca de un millón trescientas mil personas, de las cuales murieron un millón cien mil, la gran mayoría de ellas judías (el 90 %, aproximadamente un millón), aunque también deben contarse a prisioneros de guerra, disidentes del régimen, etc.
Bajo la supervisión de Heinrich Himmler, estuvo dirigido por el oficial de las SS Obersturmbannführer Rudolf Höss hasta el verano de 1943, reemplazado posteriormente por Arthur Liebehenschel y Richard Baer. Höss, capturado por los aliados, declaró en los juicios de Núremberg antes de ser procesado y condenado a muerte por ahorcamiento en 1947 delante del crematorio de Auschwitz I. Liebehenschel fue también juzgado por un tribunal polaco y ejecutado en 1948. Baer logró evadirse y vivir bajo una identidad falsa en Hamburgo, hasta que fue reconocido y arrestado. Se suicidó en la prisión poco antes de iniciarse su proceso en 1963.

Himmler (en el centro, junto a un prisionero) visitando el Campo de concentración de Dachau, en 1936.
Heinrich Luitpold Himmler (Múnich, 7 de octubre de 1900 – Luneburgo, 23 de mayo de 1945) fue un oficial nazi de alto rango, Reichsführer de las Schutzstaffel (SS)​, y uno de los principales líderes del Partido Nazi (NSDAP) durante el régimen nacionalsocialista. El líder nazi Adolf Hitler lo nombró, durante un breve período, comandante militar del Ejército de reemplazos y plenipotenciario general de la administración de todo el Tercer Reich. Himmler fue una de las personas más poderosas en la Alemania nazi.

Los orígenes del conflicto

Ascenso de dos nacionalismos en una misma tierra

Sionismo (El Estado de los judíos. Herzl, 1897) y movimiento nacional del pueblo judío para ocupar una tierra que consideran sin dueño. Un sionismo diverso (político, revisionista, religioso) comprometido con la creación de un Estado-nación, que haga fructificar la tierra.

Misión histórica y nacionalista, a la que posteriormente se suma el factor de la tradición religiosa: Eretz, Am, Torá Y´israel.

Eretz Israel. Significa no sólo tierra de los judíos, sino tierra judía. La pelea por la tierra de Israel, entonces, no es sólo una lucha por un territorio, es una lucha por cómo definir la propia esencia del judaísmo, el pueblo judío y el ser judío.

El antisemitismo como razón histórica para la existencia del Estado de Israel: pogromos y Shoah.  
Sucesivas aliyás (5) o ascensos a Sión (colina Jerusalén), es decir la llegada de los judíos, mayoritariamente europeos, a Palestina. 
14 de mayo de 1948. Creación del Estado de Israel
Declaración laica. Vínculo con la cultura y la historia de los antepasados judíos.

Alzando la bandera de tinta en Umm Rashrash, escena de la guerra árabe-israelí de 1948 que personifico la independencia del Estado de Israel.
La historia de Israel como Estado se inicia con su proclamación de la independencia en 1948. Este hecho histórico se logró después de más de sesenta años de esfuerzos políticos y diplomáticos por parte del sionismo para establecer una nación soberana en la que consideraban que era su patria, la antigua Tierra de israel, también conocida como Palestina desde los tiempos del Imperio romano.
Las primeras manifestaciones de deseo de regresar a su patria se expresaron durante el cautiverio del pueblo judío en Babilonia en el año 597 a. C. y después en el año 70 tras la destrucción de Jerusalén por los romanos y el exilio de los judíos a diferentes lugares del mundo en lo que es conocido como la diáspora.
El regreso a la Tierra Prometida tomó carácter religioso cuando los judíos consideraron que éste coincidiría con la llegada del Mesías.
A mediados del siglo XIX, Israel formaba parte del Imperio otomano y estaba poblado principalmente por árabes musulmanes (algunos de ellos, beduinos), árabes cristianos, así como judíos y otros grupos minoritarios. En 1844, los judíos constituían el grupo de población más grande (y en 1890 una absoluta mayoría) en varias ciudades, siendo Jerusalén la más notable. Este incremento de la población judía se debió a la inmigración producida por numerosos pogromos acaecidos en diferentes puntos de Europa del Este y el norte de África.

En 1897 se llevó a cabo el Primer Congreso sionista en donde se proclamó la decisión de establecer una patria para el pueblo judío en Eretz Israel.

La Declaración de Balfour, de 1917, afirmaba que el gobierno británico veía favorablemente el establecimiento de la patria judía en Palestina, entendiendo que esto no perjudicaría los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías en Palestina. Esta declaración contó con el respaldo de varios países, incluyendo los Estados Unidos, y se convirtió en un documento importante después de la Primera Guerra Mundial cuando la Sociedad de Naciones le asignó al Reino Unido el mandato sobre Palestina.

La inmigración judía creció moderadamente durante los años 1920, aumentando sustancialmente en la década de los 30, debido a la difícil situación política y económica en Europa en general y a la persecución de los nazis en Alemania en particular.

Ante la imposibilidad de resolver un problema cada vez más enrevesado, el Reino Unido recurrió a las Naciones Unidas, que, en la reunión de 29 de noviembre de 1947, decidieron la partición de Palestina en dos Estados, uno árabe y otro judío quedando Jerusalén bajo la administración de las Naciones Unidas. La mayoría de los judíos en Palestina aceptaron esta decisión, pero no así los árabes quienes la rechazaron por completo. Paralelamente a estos acontecimientos, los británicos anunciaron su intención de retirarse de Palestina.

La violencia entre las comunidades judías y árabes estalló inmediatamente en forma de guerra civil. Al anunciarse el final del mandato británico en Palestina, los judíos planearon declarar un Estado independiente, lo cual los árabes estaban determinados a impedir. El 14 de mayo de 1948, el último de los soldados británicos abandonó Palestina y los judíos, liderados por David Ben-Gurión, declararon en Tel Aviv la creación del Estado de Israel, de acuerdo al plan previsto por las Naciones Unidas.

David Ben-Gurión (16 de octubre de 1886-Sde Boker, Israel: 1 de diciembre de 1973), quien recibió al nacer el nombre de David Grün, fue un líder sionista, sindicalista, periodista, político y estadista israelí, primer ministro de Israel entre 1948 y 1954 y nuevamente entre 1955 y 1963. Fue uno de los principales mentores del Estado judío y quien proclamó oficialmente la independencia del Estado de Israel, el 14 de mayo de 1948.

Sucesivas aliyás o ascensos a Sión (colina de Jerusalén), es decir la llegada de los judíos a Palestina.

• 1ª aliyá. 1891-1903. Huida de 600.000 judíos de los pogromos de los zares. Unos 10.000 a Palestina.
• 2ª aliyá. 1904-1914. Segunda ola de pogromos después de la derrota las revoluciones. En Europa. Beer Borojov. Sionismo socialista (siete estrellas, siete horas de trabajo diario). 
• 3ª aliyá.1919-1923. Animados por la declaración Balfour y de la independencia de los países de Centroeuropa y el desarrollo de su propio antisemitismo.
• 4ª aliyá. 1924-1930.  Restricciones económicas del gobierno polaco.
• 5ª aliyá. 1933-1939. Antisemitismo nazi.

Construcción de la identidad palestina

1922 Manifiesto árabe “Viva Palestina libre y autónoma”

1928 Siria integral, que incluya Palestina

No un espacio vacío
Paso de árabe-otomano a árabe-palestino: guerra, hambruna, despoblación. Colapso Imperio otomano. Ocupación británica. Declaración Balfour. Colapso estado árabe de Damasco (fracasaron kurdos, armenios, palestinos)

Escuelas, prensa, administración, comercios, bibliotecas…

Culto:  Cristianismo Católico y Ortodoxo
Se encuentra bajo la custodia de diversas confesiones cristianas entre ellas, católicos, armenios ortodoxos y ortodoxos.
La iglesia del Santo Sepulcro, también conocida como basílica del Santo Sepulcro, iglesia de la Resurrección o iglesia de la Anástasis , es un santuario religioso del cristianismo situado en la ciudad de Jerusalén.
El lugar, llamado también Gólgota, es el punto exacto donde —según los Evangelios— se produjo la Crucifixión, sepultura y Resurrección de Cristo. Se halla dentro de la Ciudad Vieja de Jerusalén, la cual a su vez se ubica en la línea de confluencia entre la Jerusalén oriental (árabe) y occidental (judía).
Al templo del Santo Sepulcro también se le conoce como Basílica de la Resurrección o de la Anástasis. Es uno de los centros más sagrados del Cristianismo y ha sido un importante centro de peregrinación desde el siglo IV. Hoy día alberga la sede del Patriarca Ortodoxo de Jerusalén y es la catedral del Patriarcado Latino de Jerusalén.
El lugar hace referencia a la sepultura de Jesús en una época comprendida entre el año 30 y 33. Entre los sitios religiosos de Tierra Santa, el Santo Sepulcro es uno de los mejor datados históricamente.

• Lucha de los campesinos por sus derechos contra los colonos judíos.

Fellahs: el 60% de la población activa 1/3 parte sin ninguna propiedad. Más de la mitad de las tierras pertenecen a familias terratenientes (menos del 10% de los propietarios)

Un fellah​ (campesino, labrador) es la denominación que reciben los campesinos en el Oriente próximo, y más concretamente los de Egipto, Siria y Palestina. Son los agricultores arrendatarios, es decir, los que no son propietarios de la tierra.

• Produce cítricos, trigo y otros cereales
• Jerusalén: 50.000 habitantes. Peregrinaciones y lugares santos. Cierta industria turística.

1933. Huelgas generales y rebelión 1936 hasta 1939

Ezzedine al Qassam(Las Brigadas de Ezzeldin Al-Qassam  son el brazo armado de la organización islamista palestina Hamás. Las Brigadas fueron creadas en 1992 bajo la dirección de Yahya Ayyash con el objetivo de crear una estructura militar que ayudase a lograr los objetivos de la organización islamista, y evitar la consecución de los Acuerdos de Oslo.

Desobediencia civil. No pagar impuestos. (160 días) hasta que acabe la inmigración.
Guerrillas 3.000-6.000 muertos árabes y 520 judíos. 2.000 casas destruidas. 9.000 prisioneros.

Intervienen, con el acuerdo de GB que les entrena, Haganá A y Haganá B, Irgun

La Haganá (la defensa) fue una organización paramilitar de autodefensa judía creada en 1920, durante la época del Mandato británico de Palestina. Sus miembros eran los propios integrantes de los kibutzim y moshavim, quienes crearon la organización como consecuencia de los pogromos realizados por parte de la población árabe, como el pogromo de Jerusalén en 1920.

El Irgún ("Organización Militar Nacional en la Tierra de Israel"), popularmente conocido como Etzel  acrónimo de sus iniciales en hebreo Irgun Zevai Leumi, fue una organización paramilitar y terrorista sionista que operó durante el Mandato Británico de Palestina, entre los años 1931 y 1948. 

Ocupación de tierras estratégicas con la acción Torre y Empalizada

Torre y empalizada fue un método de construcción de granjas realizadas por los colonos judíos durante el Mandato británico durante la revuelta árabe entre los años 1936-39, cuando el establecimiento de nuevos asentamientos judíos estaba limitado por las autoridades del mandato.​ Durante el transcurso de la campaña de Torre y empalizada, 52 nuevas granjas judías se construyeron en todo el país.

Refugiados palestinos en la carretera del Líbano tras haber huido o haber sido expulsados de sus hogares en la Galilea (noviembre de 1948).

Nakba es un término árabe que significa "catástrofe" o "desastre", utilizado para designar al éxodo palestino. Según la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados Palestinos (UNRWA) son refugiados palestinos las "personas cuyo lugar de residencia habitual era el Mandato Británico de Palestina entre junio de 1946 y mayo de 1948 y que perdieron sus casas y medios de vida como consecuencia de la Guerra árabe-israelí de 1948".

La expulsión por la fuerza o "desplazamiento obligatorio" de la población autóctona palestina ha visto también otros episodios, como el de 1967 con la Guerra de los Seis Días, tras la cual muchos palestinos se vieron obligados al exilio, muchos de ellos por segunda vez.​ Israel niega toda responsabilidad respecto a los refugiados y la atribuye a los países árabes. 

La Nakba: campamento de refugiados palestinos de Jaramana, cerca de Damasco (Siria).
El día de la Nakba  es el día en el que los palestinos conmemoran el inicio del éxodo (la creación del estado de Israel). Se celebra el 15 de mayo y es la fecha conmemorativa más importante del calendario palestino, siendo conmemorado con protestas y celebraciones también en otros lugares fuera de Palestina.

La conmemoración oficial de este día fue proclamada por primera vez por Yasir Arafat en 1998, coincidiendo con el cincuenta aniversario del nacimiento de Israel.

Mohammed Yasir Abdel Rahman Abdel Raouf Arafat al-Qudwa al-Husseini (El Cairo, Egipto, 24 de agosto de 1929-Clamart, Francia, 11 de noviembre de 2004), más conocido como Yasir Arafat, fue un líder nacionalista palestino, presidente de la Organización para la Liberación de Palestina, presidente de la Autoridad Nacional Palestina y líder del partido político secular Fatah, que fundó en 1959.​ Arafat pasó gran parte de su vida luchando contra Israel en nombre de la autodeterminación de los palestinos. Aunque se había opuesto a la existencia de Israel, en 1988 cambió de posición y aceptó la Resolución 242 del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas.
En 1994, recibió el Premio Nobel de la Paz junto con Shimon Peres e Isaac Rabin, por sus esfuerzos a favor de la paz en Oriente Próximo.

• Reparto árabe. Cisjordania  es para Transjordania y Gaza para Egipto
• Expulsión de 750.000 a 800.000 refugiados palestinos destrucción ciudades árabes.
• Año de la pérdida en el imaginario colectivo
• Antes había en Palestina, 807 ciudades y aldeas. 479 fueron ocupadas (47-49). 417 destruidas  o transformadas.

Así viven los palestinos tras 50 años de ocupación israelí en Cisjordania, pincha aqui

Años 50. Palestina

Dislocación población palestina

• 800.000 refugiados expulsados y dispersos 
• en 59 campos (Líbano, Siria, Jordania, Cisjordania, Gaza).
• Núcleo de 160.000 palestinos no desarraigados dentro de Israel. Los árabes de Israel.
• Palestinos de Cisjordania (300.000) anexionada por Transjordania de 1951 a 1988.
• Palestinos de Gaza (autóctonos y refugiados) Egipto (300.000)
• Palestinos emigrados sobre todo en América Latina y países Golfo Pérsico.

Desigualdades sociales

• Durante su mandato, Netanyahu ha recortado los gastos en educación y sanidad y ha priorizado las inversiones en los territorios ocupados mediante la construcción de asentamientos y el aumento del presupuesto militar.
• 290,26 mil millones de $. Puesto 44 PIB y 22 RP PPA. Israel ha desarrollado un gran número de industrias de alta tecnología como equipamiento electrónico y biomédico, procesamiento de minerales, cortado y pulido de diamantes, manufactura de productos sintéticos y de armamento.
• 50% de la población no puede alquilar un piso (en torno a 2.600 euros), con un salario medio de 1.600-2.139 euros, ya que los precios se han incrementado en los últimos cinco años, y el coste de compra es de 565.000 euros para 50 metros cuadrados en Tel Aviv. 55% incremento entre 2008-2013. 30% alquileres 

Tel Aviv-Yafo, usualmente llamada Tel Aviv, es la segunda ciudad más grande de Israel con una población estimada de 411 800 habitantes.​ Tiene una superficie de 51,4 km² y está situada en la costa mediterránea de Israel. Se trata de la mayor y más poblada ciudad en el área metropolitana del Gush Dan, donde residen 3 850 000 personas.
Desde 2003, su «Ciudad Blanca» de arquitectura Bauhaus fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, ya que comprende la más grande concentración de edificios del Movimiento Moderno del mundo.
Es el centro de la economía global israelí, el hogar de la Tel Aviv Stock Exchange y muchas oficinas corporativas y centros de investigación y desarrollo, referencia de la zona conocida popularmente como "Silicon Wadi".
Tel Aviv es la décima ciudad más cara del mundo.
También está considerada la capital cultural israelí debido a su carácter cosmopolita y moderno y un importante centro de artes escénicas.​ Sus playas, cafés, tiendas de lujo y estilo de vida secular la han convertido en un popular destino turístico.
Un informe publicado  por The Economist comparó los precios de más de 160 productos y servicios en ciudades de todo el mundo y encontró que París, Singapur y Hong Kong son las ciudades más caras.
Tel Aviv es la décima ciudad más cara del mundo, según el informe sobre el costo de vida en 2019 que publicó The Economist.

Render de la arquitectura de la torre espiral de  Azrieli. Foto: cortesía de KPF
El edificio más alto de Israel será la nueva referencia de Tel Aviv
La torre en forma de espiral se construirá en el Centro Azrieli. Estará inspirada en pergaminos bíblicos y en la concha de un caracol.

Primer plano de la futura torre en espiral de Azrieli. Foto: cortesía de KPF
“La arquitectura de la torre espiral refleja la audacia y la creatividad del Grupo Azrieli, que redefine el horizonte de Tel Aviv en cada nuevo proyecto”, comentó Dana Azrieli, presidenta de la corporación, durante la presentación del plan. Y añadió: “La inversión financiera muestra la gran confianza en la economía israelí y su crecimiento. Seguimos la misma estrategia que nos ha llevado a construir en el país por 30 años”.
El proyecto fue diseñado por el estudio de arquitectura Kohn Pedersen Fox (KPF), que ha diseñado cinco de los 10 rascacielos más altos del mundo.

La realidad es que en un Israel crecido económicamente, algunas desigualdades son insultantes. El empobrecimiento alcanza al 22% de la población (menos de 585 euros y 963 una pareja; 1,76 millones de personas, entre ellas 800.000 niños, 27%). Muchos son árabes-israelíes y judíos ortodoxos haredim (los temerosos de dios). 

Una sociedad compleja y dividida

• Askenazíes, sefardíes, rusos, latinoamericanos, falashas etíopes... Dividida y hasta enfrentada.
• Influencia de los ultra-religiosos “Génesis Haré de ti un gran pueblo. Daré esta tierra a tu descendencia”. Salvar al pueblo perseguido y desperdigado y lograr la felicidad y abundancia en una tierra árida, como mandato religioso. Sacralización de la tierra, de las armas, shabat, matrimonio…
• Sionismo religioso (mizrahi, rabino Kalischer XIX). Askenazi (Kook) tradición religiosa compatible con la edificación de Israel. Pueblo, Torá y  Tierra de Israel. Historia judía:  devolver su libertad política, su idioma y su territorio y su ley.
• Reino de los sacerdotes y una Nación sagrada. 

Theodor Herzl (2 de mayo de 1860 - 3 de julio de 1904 fue un periodista, dramaturgo, activista político y escritor austro-húngaro que fue el padre del sionismo político moderno . Herzl formó la Organización Sionista y promovió la inmigración judía a Palestina en un esfuerzo por formar un estado judío. Se le conoce como el padre del Estado de Israel .

Itzjak Yaacov Reines  (27 de octubre de 1839 a 20 de agosto de 1915) fue un rabino ortodoxo lituano y fundador del Movimiento Religioso Sionista Mizrachi , uno de los primeros movimientos del sionismo religioso , así como corresponsal de Theodor Herzl .

El rabino Reines promueve el sionismo religioso

• Territorialmente expansionista.
• Políticamente racista.
• Religiosamente extremista.

11,5% ortodoxos; 26,8 % tradicionalistas; 23,4 laicos; 30,4 % laicistas; 4,6 antirreligiosos.

En bikini y con un fusil de asalto en una playa de Israel -- Lo apreciado en la fotografía no hace más que plasmar la realidad de un país que ostenta el cargo de ser el único del mundo que cuenta con un servicio militar obligatorio para las mujeres. De esta forma, las jóvenes pueden acceder desde los años 50 a las fuerzas armadas de Israel.
Concretamente la ley establece que toda mujer entre 18 y 26 años que sea apta físicamente, que no haya tenido hijos, que no esté casada y que no haya presentado alguna objeción por causas religiosas o de conciencia, está obligada a entrar en el ejército.

Miki Zohar (es un abogado y político israelí) afirma que los israelíes no se creen las acusaciones de corrupción contra Netanyahu porque “la raza judía” es “la más inteligente” del mundo.
Miki Zohar, legislador del partido israelí Likud, afirmó este miércoles que la “raza judía” es la más inteligente del mundo y que posee el “más alto capital humano”, razón por la que el pueblo israelí no creyó las acusaciones de corrupción contra el primer ministro Benjamín Netanyahu, informa The Times of Israel.
“El pueblo sabe lo que el primer ministro está haciendo por el país y lo excelente que es en su trabajo”, concluyó el político.

(III)¿Qué es ser judío? - Los pogromos - Menorá o escudo - Los haredíes - Colonialismo británico - Los libelos de sangre - Antisemitismo. Persecuciones

(II) Actualidad -Palestina – la Tierra de Israel - Likud - Azul y blanco - Cisjordania - La Franja de Gaza, pincha aqui

Alejandro II de Rusia -  Emancipación de los siervos -  Isabel Fiódorovna  -  Asesinato de Alejandro II -  Pogrom: «devastación» - La iglesia de Santa María Magdalena,  pincha aqui

Es más bien una comunidad de destino y de experiencias. Que ha sobrevivido más allá de los pogromos porque ha preservado sus señas de identidad.

¿Qué es el judaismo? ¿Qué significa ser judio?, pincha aqui

• Estado de Israel. Knesset. Ley del Retorno: Todo judío tiene derecho a venir a este país como inmigrantes para a continuación definir al judío” Tácitamente quienes se han convertido a otras tendencias del judaísmo, pero es preferible la ortodoxa”.
• Judío es más que una religión, porque existen muchos ateos. Otros rechazan la halajá o ley judía.
• Un Estado. Y no lo es. La mayoría viven fuera de Israel.
• Pueblo. Muchos se consideran franceses, estadounidenses, no israelíes en el extranjero. ¿En qué territorio?.
• Etnia. Pero personas de otras culturas se han hecho judíos. Falashas etíopes.
• Lengua. Sí y no. No hay una lengua común a todos. Muchos judíos no conocen ni hablan hebreo y yiddish. Una lengua, recreada, cuando la habitual era el yiddish.
• Es judío el hijo/a de una madre judía o convertido al judaísmo y que no pertenece a ninguna otra religión. “Tu hijo con una mujer pagana no puede llamarse tu hijo” (Mishná) (incluso los apóstatas pueden seguir siendo judíos por línea materna”
• También si se convierten al Judaísmo (Talmud) pag. 27. Seguir todos los preceptos de la Torá. Reformistas: alguna educación judía.

Estrella de David y bandera

Dos franjas azules manto (talit) de oración judío; el blanco de la paz y la Estrella.
Unión entre el cielo y la tierra y refuerza el Pacto entre Dios y Abraham. 
Número seis como un número perfecto.

Menorá o escudo

Arbusto con  siete ramas. Las hojas de olivo: el anhelo del pueblo judío por la paz.

• Ortodoxos: corriente mayoritaria del judaísmo rabínico, prácticamente la única existente en el Mediterráneo. En Israel es frecuente llamar “ortodoxos” a los ultraortodoxos (haredíes, los que tiemblan ante Dios) en contraste con el judaísmo “normal”.
• Seguidores de una secta judía de la escuela ortodoxa, que otorga un enorme valor al estudio y la lectura diaria de la Torá. Nacida en el siglo XIX en las comunidades europeas asquenazíes, aunque hay un antecedente en las comunidades místicas hasidíes (otros mitngadíes), nacidas en Ucrania a partir de 1740.
• Yavhe, Sabiduría, Consejo y poder, Conocimiento y temor de Dios

Hoy, los haredíes viven sobre todo en Estados Unidos e Israel. Prácticamente todos son asquenazíes. En Jerusalén se concentran principalmente en el barrio Mea Shearim. Rechazan la participación en actividades mundanas e mantienen una estricta separación entre sexos. Los niños varones se dedican a partir de los seis años a tiempo completo al estudio de la tora y el talmud. No asisten a los colegios públicos y los planes de estudios de las escuelas privadas haredíes no incluyen materias como historia, matemáticas, física o idiomas.
Un 70% de los varones haredíes rechaza el servicio militar y acepta una subvención estatal para dedicarse íntegramente al estudio de la Tora. Las mujeres trabajan a veces en la economía del propio barrio haredí. Su destino es siempre casarse con un hombre de su misma condición religiosa y tener descendencia; no es raro que tengan ocho o diez hijos.
Los hombres se caracterizan por llevar el traje europeo del siglo XIX: chaqueta negra con sombrero negro. Siempre se dejan crecer la barba y mantienen rizadas las largas patillas, conocidas como peyot. Las mujeres son tenidas a observar un atuendo “modesto”, es decir siempre falda hasta los tobillos y manga larga al menos hasta el codo.
Gran parte de la población israelí ve a los haredíes como traidores a la causa sionista que, sin embargo, viven a costa del Estado.  Fuente: m'sur

Colonialismo británico

Interés británico: ante la salida de Rusia de la Guerra quieren garantizar el apoyo de los sionistas de EEUU y, al mismo tiempo, buscan manejar el problema de Oriente (división y fragmentación árabe).

La Declaración Balfour es el nombre dado a una carta enviada por el Secretario de Asuntos Exteriores de Gran Bretaña, Arthur James Balfour, a Lord Lionel Walter Rothschild el 2 de noviembre de 1917.
La carta anunciaba el apoyo incondicional y total de la Corona Británica para el establecimiento de un hogar sionista en Palestina, bajo la mentira histórica y el falso pretexto de "otorgar una tierra sin gente a un pueblo sin tierra". Bajo el Mandato Británico de Palestina, se produjeron las primeras masacres de civiles en pueblos a manos de milicias judías que sembraron el terror entre la población palestina.

Carta de Feisal. Marzo 1919. Bienvenida. Mandato británico. 1920-1948.

Fronteras aproximadas del Mandato británico en 1920. En septiembre de 1922 el Reino Unido organizó el territorio al este del río Jordán, creando el Emirato de Transjordania como un estado autónomo.

Antijudaísmo

• Concilio de Letrán 1215. Ropas rodela amarilla, residir barrios aparte
• Código de las Partidas Alfonso X 1255 robar niños cristianos y crucificarlos en día del viernes santo
• Practicar un crimen ritual al año: un niño cristiano para el sacrificio: Blois, Maguncia (s XIII)
• 1144 Norwich. La Calumnia de la sangre: emplear niños sacrificios rituales

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  • La leyenda del asesinato ritual de Simón de Trento (1475), según las Crónicas de Núremberg de Hartmann Schedel (Alemania, 1493).

  Los libelos de sangre o calumnias de la sangre fueron acusaciones en las que se afirmaba que los judíos realizaban crímenes empleando sangre humana durante sus rituales religiosos.
  Esta práctica calumniosa, de los primeros siglos de nuestra era, tiene su origen en la Europa bajomedieval.​ Por regla general, los libelos de sangre culpabilizaban a los judíos de cometer una recreación de la muerte de Cristo sacrificando a niños cristianos durante la Pascua judía. Históricamente, estas acusaciones alegaban que la sangre de niños cristianos era especialmente apreciada.

Ha habido muchos casos de libelos de sangre y juicios a judíos desde el siglo XII hasta nuestros días. Cuentos similares sobre niños martirizados se han repetido en toda Europa, pudiéndose contar 6 casos en el siglo XII, 15 en el XIII, 10 en el XIV, 16 en el XV, 13 en el XVI, 8 en el XVII, 15 en el XVIII y 39 en el XIX.

Inglaterra (1144)

El 20 de marzo de 1144, Sábado Santo, se registra el primer libelo de sangre de Europa contra los judíos. La comunidad judía de Norwich fue acusada de asesinato ritual después de que ese día se encontrara el cadáver del niño Guillermo de Norwich (1132-1144) con diversas heridas de puñal. Guillermo llegó a alcanzar el grado de mártir católico. Posterior es el caso semejante del santo niño Hugh de Lincoln (1255). En 1189, la delegación judía que participaba en la coronación de Ricardo Corazón de León fue atacada por la multitud. El 6 de febrero de 1190 hubo un pogrom en Norwich y todos los judíos de esta villa fueron matados en sus casas, a excepción de unos pocos que se refugiaron en el castillo. En 1290, los judíos fueron expulsados de Inglaterra y no se les permitió regresar hasta 1655.

Polonia (1946)

El pogromo de Kielce contra los supervivientes del Holocausto en Polonia fue iniciado por una acusación de libelo de sangre. El pogromo de Kielce fue un brote de violencia contra los refugiados del centro comunitario judío en la ciudad de Kielce, Polonia, el 4 de julio de 1946 por soldados polacos, policías y civiles, que resultó en la muerte de 42 judíos y más de 40 fueron heridos. Fue el peor pogromo contra los judíos polacos después de la Segunda Guerra Mundial, el incidente fue un punto significativo en la historia de la postguerra de los judíos en Polonia. Ocurrió sólo un año después del final de la guerra y el Holocausto. Se ha considerado decisivo para la huida de Polonia de la mayoría de los judíos polacos que habían sobrevivido al Holocausto.

• Sacrilegio y profanación con hostias: templos y museos de Europa
• Ataques a la escritura y a la Pasión
• Huelen mal
• 1290 Inglaterra/1394 Francia/1449 Fortalitium Fidei. Sucesos acusadores./ 1490. Fray Tomás de Torquemada. Diez años después.

Avance cristianización 

Siglo XIII. Pogromo de Sevilla. Perseguidos, asesinados. 

Uno de los pogromo más conocidos fue el de Sevilla en 1391 que acabó con más de 4000 muertos y la persecución de miles de inocentes.
A mediados del siglo XIV vivían en Sevilla unas 7000 familias judías, odiadas por gran parte de la población fundamentalmente por motivos económicos. Eran culpados de todo lo imaginable y las predicaciones del arcediano de Écija Ferrán Martínez incendieron la situación. Este religioso arengaba y exhortaba a los sevillanos a la violencia antisemita al acusar a los judíos de: 
Matar a Dios y beberse nuestra sangre.
Una población enfurecida liderada por el arcediano Martínez enarbolando un cruz atacó la Judería asesinando, quemando y saqueando. Entraron por las dos puertas del barrio, la de Mateos Gago y la de la Puerta de la Carne impidiendo la huída de sus habitantes. El pogromo duró un día entero y su balance fue aterrador: 4.000 muertos, mujeres y niños vendidos como esclavos a los musulmanes y otros que aceptaron la conversión al cristianismo como única manera de seguir vivos.
Tras estos sucesos la judería sevillana desapareció. Fue llamada Villa Nueva, sus sinagogas se convirtieron en iglesias: Santa Mª la Blanca, la Iglesia de Santa Cruz (hoy desaparecida),  el Convento de la Madre de Dios y la Iglesia de San Bartolomé.

El 2 de enero de 1412, son promulgadas por la reina doña Catalina de Lancaster durante la minoría de edad del futuro rey de Castilla, Juan II, las llamadas Leyes de Ayllón, también conocidas como Segundo Ordenamiento de Valladolid.

Constituyen un conjunto de leyes restrictivas contra los judíos y los mudéjares, mucho más restrictivas que las leyes anteriores con el objetivo de lograr su conversión al cristianismo

Se les acusa de fomentar apostasía y crímenes

La medida más grave es la obligación que se les hace de vivir en barrios exclusivos y cerrados de los cuales no podrán salir sino bajo ciertas condiciones; desde entonces empiezan a formarse juderías o barrios judíos en distintas ciudades.

Las leyes se redactaron, tal vez, a instancias de Pablo de Santa María (obispo de Burgos), y por influencia del dominico Vicente Ferrer tras su estancia en la villa de Ayllón poco antés del Compromiso de Caspe (5 de junio) en pro de Fernando de Aragón por la sucesión de la Corona de Aragón.

• Combatir herejía y asegurar genealogía de las familias españolas. Bautismo con prueba o expulsión. Entre 100.000 y 150.000 se instalan en el norte de África (12.000 familias, 60.000 personas) 
• Diáspora sefardí: Este y sur del Mediterráneo. Acogidos por las comunidades orientales. Hacia el litoral atlántico. Paso a América del Norte.
• Marranos: judíos convertidos al cristianismo (ofensivo, cerdo). 

XVII Chmielnicki (1648-1649). Rebelión cosaca de de Bogdan Chmielnicki: asesinato de 100.000 judíos.

Diáspora. Reparto Polonia 1795. Grandes concentraciones bajo dominio ruso. 

Degradación. Fuerte movimiento y emigración, parte de los polacos y rusos: América, Europa occidental y central, Palestina. Askenazíes 90% del judaísmo mundial. 12 millones comienzo siglo XX.

Antisemitismo. Persecuciones

• Protocolos de los sabios de Sión (finales de siglo XIX, policía zarista).
• Pogromos. Asaltos marzo 1881. 200 ciudades judías arrasadas. En Moldavia 1904 y 1905. En Ucrania, 60.000 judíos asesinados por las tropas blancas de Denikin.1894. 
• Caso Dreyfus (Alto Estado Mayor francés). Acusado de espionaje. Zola y su “Yo acuso” como denuncia del antisemitismo. 

El caso Dreyfus tuvo como origen una sentencia judicial de neto corte antisemita, sobre un trasfondo de espionaje y antisemitismo, en el que la víctima fue el capitán Alfred Dreyfus (1859-1935), de origen judío-alsaciano, y que durante doce años, de 1894 a 1906, conmocionó a la sociedad francesa de la época, marcando un hito en la historia del antisemitismo.
La revelación del escándalo en Yo acuso (J'accuse), un artículo de Émile Zola de 1898, provocó una sucesión de crisis políticas y sociales inéditas en Francia que, en el momento de su apogeo en 1899, revelaron las fracturas pronunciadas que subyacían en la Tercera República Francesa. Dividió profunda y duraderamente a los franceses en dos campos opuestos, los dreyfusards (partidarios de Dreyfus) y los antidreyfusards (opositores a Dreyfus). Reveló también la existencia en la sociedad francesa de un núcleo de violento nacionalismo y antisemitismo difundido por una prensa sumamente influyente. El caso se convirtió en símbolo moderno y universal de la iniquidad en nombre de la razón de Estado.